行者刺血写莲经求度

七卷六万言,十指一滴血。 尽是一乘法,无同亦无别。 看佗禅讲相讥剑佩,大似羊鹿强分途辙。 尽教他火宅前各自东西,更休说化城中普请超越。 汝但逐字冩过,逐字点发,一点著一点,一丿著一丿。 应以比丘身得度者,即现比丘身而为说。

译文:

一位修行的人刺破手指,用鲜血书写《莲经》,以此来寻求度化。 《莲经》有七卷,共计六万来字,每写一个字,他的十指就滴下一滴鲜血。 这些经文里所蕴含的,全都是那至高无上、独一无二的佛法真谛,不存在相同或者不同的差别。 瞧瞧那些禅门和讲经者相互讥讽,就如同争着佩戴宝剑的人那般,这就好像非要把羊车和鹿车分出不同的道路一样荒谬。 随他们在这如同火宅般的尘世中各自分道扬镳吧,更别去提什么在化城之中大家一起努力超越的事情了。 你只需要一个字一个字地抄写过去,一个字一个字地点明笔画,点要写得像点,撇要写得像撇。 如果有人应以比丘的身份得以度化,那就现比丘的身相为其说法。
关于作者
宋代释居简

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。

纳兰青云