此三胜流,一笑聚头。 其道不同,曷相为谋。 至哉儒先,问礼于李。 李从竺乾,逮真实际。 商隠于李,白眉最良。 曰师师师,其来自唐。 车适大方,万里一辙。 差之毫厘,肝胆楚越。
三教赞
译文:
这儒、释、道三位超凡出众的流派人物,微笑着相聚在一起。
他们所奉行的道各不相同,又怎么能相互谋划、达成一致呢?
伟大啊,那些儒家的先辈,孔子还曾向老子问礼。
老子的学说追根溯源,和从印度传来的佛教教义一样,都抵达了真实的境界。
商(或理解为某种情境)隐匿于李姓相关的事物里,白眉者最为优秀出色。
说要以师为师啊,这种传统从唐朝就已经开始。
他们就像驾车驶向广阔的大道,万里行程遵循着同样的轨迹。
然而哪怕只是有毫厘的差别,彼此之间的关系就会像楚国和越国那样,虽然近在咫尺却形同陌路、毫无关联。
需要说明的是,这首诗比较隐晦,部分内容含义较难精准把握,以上翻译仅供参考。诗中涉及儒释道三教相关内容,一些表述比较有特定的文化寓意,解读时可能会因理解不同而有差异。
关于作者
宋代 • 释居简
释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。
纳兰青云