性具染指，鼎味咸在。 容膝归休，日用三昧。 不动口，不饶舌。 人无闻闻，吾无说说。 翻嗟普眼，弗见普贤。 为渠去却，眼中金屑。 复道行空，白银为阙。
台宗杰首座画像赞
译文：
这首诗其实并非严格意义上的古诗词，而是一篇赞文。以下是翻译成相对直白的现代汉语：
本性具足一切，就如同染指于鼎中，那鼎里各种味道都已包含其中。有个仅能容下双膝的小地方用来归隐休憩，在日常的生活里就已经能领悟佛法的奥妙。
他不会轻易开口，也不喜欢多嘴饶舌。别人听不到他特意讲经说法，他也不会刻意去宣扬什么道理。
反而让人感叹那有普眼之能的人，却看不到普贤菩萨的真谛。要为他去除掉眼中像金屑一样的妄念。
想象那空中有上下两层通道交错，宫殿是以白银筑成的宫阙。
这首赞文围绕着佛法感悟、修行境界以及超脱妄念等方面，运用了一些佛教相关的意象和概念，以上翻译是尽量结合文意进行的通俗表达。
关于作者
宋代 • 释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北磵，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗，以日本应安七年（一三七四）刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间（相当于元惠宗至正时）翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本（以上均藏日本内阁文库）。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作，编为第十二卷。
纳兰青云