偈颂一百三十三首 其七一

至人变化,体妙难名。 去来不以象,动静不以形。 通途自寥邈,何处不称尊。 更无一法可当情,直踏毗卢顶上行。

译文:

这首诗并非严格意义上的古诗词,而是一首偈颂,偈颂往往蕴含着深刻的佛教哲理。以下是将其翻译成较为通俗的现代汉语: 那达到至高境界的人,其变化神妙莫测,他的本体微妙到难以用言语来描述。 他的来去并非以我们能看到的形象展现,动静也不拘泥于具体的形态。 他所遵循的大道本就高远空旷,在任何地方都能彰显出尊贵的地位。 世间没有任何一种事物能牵动他的情感,他能直接在毗卢遮那佛的头顶上行走。 这里需要说明的是,“直踏毗卢顶上行”体现的是一种超凡入圣、超越常规认知和束缚的极高修行境界,是一种形象化的表达,意在强调修行者破除一切执着后的自在与超越。
关于作者
宋代释法薰

释法薰(一一七一~一二四五),号石田,赐号佛海,俗姓彭,眉山(今属四川)人。年十六出家,从丹棱石龙山法宝院智明。年二十二薙发受具戒。南游湖湘,江西疎山柏庭文、怀衲裢皆延留之。未几至浙见无用全于天童,见秀岩瑞、空叟印于鄮峰。往依吴门穹窿破庵禅师,破庵迁吴兴凤山资福,使为知藏。资福散席,又遍谒灵隠松源岳、浄慈肯堂充、华藏遯翁演。后往霅川道场,即挽以分座。宁宗嘉定七年(一二一四),入平江府高峰寺出世,八年,住平江府枫桥普明寺。十六年,住建康府太平兴国寺。理宗宝庆元年(一二二五),迁临安府净慈报恩光孝寺。端平二年(一二三五),迁景德灵隠寺。淳祐五年卒,年七十五。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《石田法薰禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。 释法薰诗,依《语录》卷次辑编为三卷,辑自他书者附于卷末。

纳兰青云