不是琅琊，洎被这僧惑乱。 若非这僧，琅琊令不虚行。 末后棒头卖峭，更向露柱藏身，笑杀毗耶杜口人。
偈颂六十八首 其一四
译文：
这首偈颂并不是传统意义上富有诗意的古诗词，它属于佛教偈语，充满禅机，以下是大致的现代汉语翻译：
如果不是琅琊和尚，就不会被这个僧人迷惑搅乱。要是没有这个僧人，琅琊和尚所传的佛法指令也不能切实推行。
到最后（可能指某个禅机交锋的关键时刻），（某人）像在棒头上卖弄机巧，还跑到露柱（类似柱子的象征物）那里去藏身（这是一种很隐晦的禅机动作，代表着某种不明说的行为或境界），这可把那些像在毗耶城中沉默不言的智者都逗笑了。
需要说明的是，偈语本身意在传达佛教的禅机和理念，文字表达往往比较隐晦和独特，这种翻译只是尽量贴近原意去表述，很难完全精准地把其中蕴含的禅意完全表达出来。
关于作者
宋代 • 释法薰
释法薰（一一七一～一二四五），号石田，赐号佛海，俗姓彭，眉山（今属四川）人。年十六出家，从丹棱石龙山法宝院智明。年二十二薙发受具戒。南游湖湘，江西疎山柏庭文、怀衲裢皆延留之。未几至浙见无用全于天童，见秀岩瑞、空叟印于鄮峰。往依吴门穹窿破庵禅师，破庵迁吴兴凤山资福，使为知藏。资福散席，又遍谒灵隠松源岳、浄慈肯堂充、华藏遯翁演。后往霅川道场，即挽以分座。宁宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峰寺出世，八年，住平江府枫桥普明寺。十六年，住建康府太平兴国寺。理宗宝庆元年（一二二五），迁临安府净慈报恩光孝寺。端平二年（一二三五），迁景德灵隠寺。淳祐五年卒，年七十五。为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《石田法薰禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。 释法薰诗，依《语录》卷次辑编为三卷，辑自他书者附于卷末。
纳兰青云