参录公犹未，瞥见白云方始彻果。 有超师之作，敢道端师翁语拙。 一生居淮不入浙，独弄单提这一著。 至于接三佛，控南堂，以一大藏，切入啰娘。 夫是之谓东山正续，毫发不移，亘千万世，源深流长者也。
赞五祖演和尚
译文：
这首赞文比较晦涩且涉及较多佛教相关内容和特定的宗教用语、典故，以下是大致的现代汉语翻译：
当初去参访录公的时候还未能真正彻悟，直到偶然见到白云禅师才终于明了佛法真谛。五祖演和尚有超越一般宗师的修为和见解，有人甚至敢说端师翁的话语都显得笨拙。
五祖演和尚一生居住在淮河一带而未曾进入浙江地区，独自秉持和运用那独特的佛法机锋这一妙法。
至于他接引三佛（可能指三位杰出的佛门人物），掌控南堂（或许是特定的佛教场所相关），把整部大藏经的佛法义理，融入到日常的教导之中。
这才称得上是东山法脉的正统延续，没有丝毫偏差，历经千世万世，就像源头深远而水流悠长的江河一样啊。
需要说明的是，由于其浓厚的佛教专业色彩，这种翻译可能不能完全精准传达其中的所有内涵和深意。
关于作者
宋代 • 释法薰
释法薰（一一七一～一二四五），号石田，赐号佛海，俗姓彭，眉山（今属四川）人。年十六出家，从丹棱石龙山法宝院智明。年二十二薙发受具戒。南游湖湘，江西疎山柏庭文、怀衲裢皆延留之。未几至浙见无用全于天童，见秀岩瑞、空叟印于鄮峰。往依吴门穹窿破庵禅师，破庵迁吴兴凤山资福，使为知藏。资福散席，又遍谒灵隠松源岳、浄慈肯堂充、华藏遯翁演。后往霅川道场，即挽以分座。宁宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峰寺出世，八年，住平江府枫桥普明寺。十六年，住建康府太平兴国寺。理宗宝庆元年（一二二五），迁临安府净慈报恩光孝寺。端平二年（一二三五），迁景德灵隠寺。淳祐五年卒，年七十五。为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《石田法薰禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。 释法薰诗，依《语录》卷次辑编为三卷，辑自他书者附于卷末。
纳兰青云