偈颂一百四十一首 其二九

安居结制,现前三昧。 普化摇铃,老卢踏碓。

译文:

这偈颂有较深的佛教义理蕴含其中,以下是大概的现代汉语翻译: 在安居期间进行结制修行,能当下体悟到这种修行带来的神奇境界与妙处。就如同普化和尚摇着铃铛度化众生,也像禅宗六祖慧能当年在舂米时踏碓劳作,看似普通的行为中都有着修行的深意与契机。 这里解释一下,“安居结制”是佛教僧众在特定时期聚居修行的一种制度;“现前三昧”指当下所获得的禅定境界;“普化摇铃”普化和尚常摇铃以警醒世人,度化众生;“老卢踏碓”老卢即慧能大师,他曾在寺院舂米,通过踏碓劳作来磨练自己,在平凡之事中修行悟道。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云