偈颂七十六首 其三四

二由一有,一亦莫守。 文殊普贤,泥猪疥狗。

译文:

这首偈语具有浓厚的禅宗意味,下面是翻译: 两种相对的概念是因为有一个根本的存在而衍生出来的,但即便这根本的存在,也不要去执着坚守。 像文殊菩萨、普贤菩萨这样被世人尊崇的大菩萨,从超越世俗认知的角度来看,也如同满身泥污、长着疥癣的猪狗一样(这里并不是真正贬低,而是打破人们对神圣概念的执着)。 需要说明的是,禅宗偈语往往有其独特的深意和禅机,其内涵可能超越字面的理解,是为了引导修行者突破常规思维和对事物的固有认知,以达到更高的觉悟境界。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云