颂古四十四首 其二九

骨裹皮兮皮裹骨,大随放出辽天鹘。 东西南北谩擡眸,不知已过新罗国。

译文:

这首诗虽然不是严格意义上的传统古诗词风格,而是禅诗,以下是它翻译成现代汉语的内容: 那事物就如同骨头包裹在皮肤里,皮肤又包裹着骨头一样,有着复杂而内在的关联。大随禅师(这里“大随”是指佛教人物大随法真禅师 )放出了那能直飞辽阔天空的鹘鸟。 人们在东西南北各个方向随意地抬眼张望,却不知道那鹘鸟早已飞过了新罗国(新罗是古代朝鲜半岛的一个国家 )。 从禅意角度来讲,它可能是说人们在日常里盲目寻找、思索某些东西,却不知目标早已超出自己所能感知的范围,有一种对修行中人们迷茫状态的点化意味。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云