昭昭灵灵是何物，非物非心亦非佛。 五湖云衲竞头参，空把光阴恣埋没。 我游江湖三十有四年，饱饭之余，一味闲打眠。 子今迢迢苦寻讨，不知寻讨何慕焉。 问吾道，今年大熟收成早。 问吾禅，秋林噪晚声喧喧。 抖擞屎肠都说了，莫将一字归去容易空流传。 斯言写就相违别，目断家山云叠叠。 我亦欲归归不得，千里万里一条铁。
送姪昭上人归乡
译文：
那明明亮亮、灵动鲜活的究竟是什么东西呢？它既不是具体的物质，也不是人的内心，更不是那所谓的佛。
五湖四海穿着云游僧衣的和尚们都争着去参究它，可白白地把光阴放纵虚耗掉了。
我在江湖间云游已经三十四年了，吃饱饭之后，就只图一味悠闲地睡大觉。
你如今千里迢迢地苦苦去寻觅探究，却不知道你所追寻的究竟在慕求些什么。
要是问我的道，就好比今年庄稼大丰收，收获的时间还早呢。
要是问我的禅，就像秋天的树林里，鸟儿在傍晚叽叽喳喳喧闹不停。
我把心里想说的全都倒出来了，可别把我说的这些话带回去后轻易地就空自流传。
把这些话写下来咱们就要分别了，我望着你离去，直到看不见家乡山峦上那层层叠叠的云雾。
我也想要回到故乡，却没办法回去，这回乡的路途就像绵延千里万里的一条坚硬的铁链，阻碍着我。
关于作者
宋代 • 释师范
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鉴，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀岩瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠岩于穹窿，并随之迁瑞光，皆为首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云