三教合面相赞

一三三一,三一一三。 解不能散,聚不成团。 今古合成闭口面,只因门户有多般。

译文:

这首诗从字面意思来翻译大致如下: 是“一”和“三”相互组合,一会儿是“一三三一”,一会儿是“三一一三”(这里“一”和“三”可能象征着三教里不同的教义、理念等元素,这种表述暗示三教关系复杂交错)。 想要把它们分解开却没办法分散,想要把它们聚合起来又无法形成一个整体。 从古至今,三教融合就像是一张紧闭着嘴不说话的面容,原因只是因为它们各自的流派、门道有着多种多样的差异。 需要说明的是,这首诗涉及到“三教合一”这一较为深奥的宗教和哲学概念,这里的翻译只是基于诗句文字表面尽量去贴近其可能表达的含义。
关于作者
宋代释师范

释师范(一一七七~一二四九)(生年据《语录》卷二),号无准,赐号佛鉴,俗姓雍,梓潼(今属四川)人。九岁出家,光宗绍熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟尧首座,请益坐堂之法。同年秋出峡,至荆南见玉泉俨。七年,见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀岩瑞。后至钱塘,见松源岳于灵隠,往来南山,屡入肯堂充室,栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修,又往西华秀峰依破庵先,往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座,侍破庵开山广惠,三年散席,同登径山。又三年,偕破庵过天童扫密庵塔,留天童依息庵观,又返径山。破庵死,访旧友云窠岩于穹窿,并随之迁瑞光,皆为首座。宁宗嘉定十三年(一二二○),入住庆元府清凉寺开法。居三年,移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年(一二三二),诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。为南岳下十九世,破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鉴禅师墓志铭》。 释师范诗,以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编为三卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云