中秋有赋

望舒与日元非敌,震受阳光巽成魄。 六十四象不言月,三百五篇讥月出。 古道贵阳不贵阴,宾礼卜昼不卜夕。 世间赏玩起何年,误却千年醉狂客。 不知客有肺肠无,更把荒诬作真实。 我因时序尝作诗,洗尽兔窟蟾宫迷。 今年新作东楼成,胡为尚此穷攀跻。 人心和平民气乐,日月昭明天宇豁。 须知此事与政通,不是词人闲赏月。

译文:

月亮和太阳原本并非敌对的存在,震卦象征着接受阳光,巽卦象征着月亮的盈缺变化。 《易经》的六十四卦象里很少专门提及月亮,《诗经》三百零五篇中还对不合理的月出情况有所讥讽。 自古以来的道理是崇尚阳刚而不推崇阴柔,就像接待宾客讲究在白天进行而不在夜晚。 世间开始兴起赏月游玩的风气是从哪一年开始的呢?这错误的风气让无数人沉醉其中,误了千年啊。 真不知道那些沉醉于赏月的人有没有自己的思考,居然把荒诞无稽的说法当作真实的事情。 我曾经根据时节变化写过诗,想要把人们对于月中有兔窟、蟾宫等虚妄说法的迷惑都洗刷干净。 今年新的东楼建成了,我为什么还要如此费劲地去登高赏月呢? 只要人心平和,百姓安乐,那么日月就会更加明亮,天空也会更加开阔。 要知道赏月这件事其实和政事是相通的,这可不是文人墨客闲来无事的赏玩之举啊。
关于作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

纳兰青云