次韵知常德袁尊固监丞送别四诗 其二

孔训元无实对名,只言为己与求人。 能知管仲不为谅,便识殷贤都是仁。 义利两涂消处长,古今一理屈中伸。 自从圣学寥寥后,千百年谁信得真。

译文:

孔子的教诲原本就不存在名不副实的情况,他只是说为了提升自己的修养以及要求自己。 如果能够明白管仲不拘泥于小信小节,也就能够认识到殷商的贤人们都是心怀仁德的。 在义与利这两条不同的道路上,需要不断去琢磨如何取舍,古往今来的道理都是一样的,在委屈之中往往蕴含着伸展的契机。 自从圣人的学问变得稀少落寞之后,千百年来又有谁能够真正领悟其中真谛呢?
关于作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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