苏文忠罗汉偈帖赞

宋代 • 岳珂

佛法离住相，色相本非实。
云何阿罗汉，可以色相求。
居士宰官身，祇园夙亲近。
会发宏愿深，现此广长舌。
于后像法世，赞叹说偈言。
笔力涵虚空，三昧出胸臆。
撞开痴愚网，透出大千界。
我昔睹殊胜，会闻诸佛说。
以音声求我，不能见如来。
偈语复云何，能离音声见。
今当解佛意，一切有为法。
非偈亦非赞，应作如此观。

译文：

佛法其实是脱离了固定形象的，世间的色相本质上都不是真实存在的。那怎么能凭借着外在的色相去寻求阿罗汉呢？

苏轼居士以官员的身份，很早就与佛教圣地祇园有很深的缘分。他发起了宏大深远的愿心，展现出如同佛一样善于说法的广长舌。

在后世佛法衰微的像法时代，他通过书写偈语来进行赞叹。他的笔力似乎能包容整个虚空，那创作的灵感如同从禅定三昧中从胸中自然涌出。

他的文字就像能撞开愚痴之人心中的网罗，让人们的思想能够超脱这大千世界。

我从前目睹过这无比殊胜的佛法景象，也听闻过诸佛说法。如果仅仅凭借音声去寻求佛，那是不能见到如来真面目的。偈语又如何呢，怎样才能不依靠音声去体悟佛法呢？

如今我应当理解佛的深意，世间一切有所作为而产生的法。这既不是单纯的偈语也不是普通的赞词，应该以这样的方式去看待和领悟。