米元章书简帖赞

宋代 • 岳珂

论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代，又以其习尚之笃而溺之于专。
维唐设科，身判书言。
作成自初，欧褚争先，薛靓张颠，颜真迎便。
中世而后，虽经生楷隶，犹得以扬镳而鸣鞭。
五季日卑，吾宋兴焉。
士以德进，舍艺之偏。
既窒其进取之涂，故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。
更八叶之豫丰，乃设学而详延。
有芾者出，集其大全。
盖繇羲献而来，溯崇观而前，或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取权。
六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。
𪩘𪩘乔岳，洋洋大川，草木风云，波涛蛟鼋。
我系此评，其然岂然。
较三十里，后八百年。

译文：

关于书法的讨论从晋代开始，这大概是因为晋代社会风俗清逸，从而使得书法风格趋向妍美。
到了六朝时期，又因为当时人们对书法风尚的崇尚极为深厚，以至于在书法追求上陷入一种偏执。
到了唐代设立科举科目，其中有考察书法等内容。从一开始培养书法人才，欧阳询和褚遂良竞相争先，薛稷书法工致，张旭狂放不羁，颜真卿顺势崛起。
唐代中期之后，即使是普通的书生写的楷书隶书，也能够在书法领域一展风采。
五代时期，书法的格调日益卑下，到了我们大宋兴起。宋代士人凭借品德进取，摒弃了技艺上的片面追求。
既然阻塞了凭借书法进取的途径，所以当时以书法闻名的人，都不掺杂人为的功利因素，而是纯粹凭借天赋。
历经八朝的安乐富足，于是设立书学并广泛延揽人才。
有个叫米芾的人出现了，他集书法之大成。
从王羲之、王献之以来，到宋徽宗崇宁、大观年间之前，有的书法作品像在荆棘中艰难汇集精华，有的只是达到书法门墙而未登堂入室，有的小有精妙之处但也有大的瑕疵，有的舍弃正统而追求权变之法。
六书的传统，大概可以说在米芾死后就难以传承了。
米芾的书法如同高耸的山岳，浩浩荡荡的大河，其中蕴含着草木的生机、风云的变幻，还有波涛中的蛟龙、大鳖。
我写下这样的评价，到底是不是这样呢？
或许现在难以评判，就像相隔三十里的距离难以看清，那就等八百年之后再做定论吧。