題趙別駕委齋詩

宋代 • 王邁

別駕來訪別，徵我委齋詩。
敢問委之說，別駕自發揮。
萬事悉委分，吾何容心爲。
抱槧遊文屋，去取委所司。
一戰偶得雋，敢誇詞藻奇。
隨牒走仕途，薦舉委所知。
一朝獲通籍，敢恃妍媚姿。
不見百里奚，非黠亦非癡。
爵祿委倘來，飯牛牛自肥。
不見塞上翁，無喜亦無悲。
得喪委自然，失馬馬復歸。
委懷在琴書，栗裏真吾師。
委順聽時命，香山不吾欺。
吾以名吾齋，曰委不亦宜。
王子曰不然，我言異於斯。
人性涵萬善，其位配兩儀。
凡天所委付，受者不得辭。
行藏道污隆，進退時安危。
委禹以治水，胼胝敢言疲。
委尹以復辟，寵利非謀私。
經制委姬旦，述作委仲尼。
今古理無二，聖賢人可希。
綱常或淪斁，委我開訓彝。
楊墨路必闢，韓莊門宜麾。
宇宙或傾僕，委我力扶持。
補天出媧石，浴日升咸池。
飢者委我食，寒者委我衣。
一或負所委，是謂天職虧。
若君所言者，莊老同一岐。
梁以苦空壞，晉以清談隳。
流弊至委棄，往事真來規。
世道真險隘，天將委之誰。
上不能使爾，夫豈無良醫。
因詩重感慨，當有評是非。

譯文：

### 第一段：趙別駕來訪求詩與他闡述“委”的觀點
趙別駕前來與我告別，還請我爲他的“委齋”題詩。我就問他“委”的說法該怎麼理解，趙別駕便開始自己闡述起來。

他說萬事都應交付給命運安排，我們何必勞心費神呢？就像拿着書簡在文館中游走，文章的取捨都由主管人員決定。自己偶然在科舉一戰中勝出，也不敢誇耀自己詞藻新奇。沿着官牒步入仕途，舉薦之事也都交給瞭解自己的人。一旦獲得入仕的資格，也不敢仗着自己有美貌姿色（去謀取私利）。

他還舉例說，難道沒看到百里奚嗎？他既不狡黠也不癡傻，爵位和俸祿是偶然得來的，他給人放牛，牛也長得肥壯。又像那塞上老翁，遇到好事不喜，碰到壞事也不悲，得失都任由自然安排，丟了馬馬還會自己回來。

他心懷琴書之樂，覺得陶淵明真是自己的老師；順應時運天命，認爲白居易的話不會欺騙自己。他用“委”來命名自己的齋室，說用“委”字不是很合適嗎？

### 第二段：“我”對“委”的不同看法及闡述責任擔當
我（王邁）卻說不是這樣，我的觀點和他不同。人的本性蘊含着各種善念，其地位可與天地相配。凡是上天所託付的事情，接受的人不能推辭。一個人的出仕或隱居與世道的興衰相關，進退與時代的安危相連。

當初上天委託大禹治水，大禹即便手腳磨出老繭也不敢說累。委託尹伊恢復王位，他也不是爲了謀取個人的恩寵和利益。制定典章制度的重任交給了周公旦，著書立說的使命託付給了孔子。古往今來道理都是一樣的，聖賢是我們可以敬仰和學習的榜樣。

如果綱常倫理有所淪喪敗壞，上天把開啓教化的責任交給了我，我就要像孟子那樣闢除楊朱、墨翟的邪說，像韓愈那樣抵制莊子等的異端思想。要是宇宙面臨傾塌的危險，上天把扶持的力量託付給我，我就要像女媧補天一樣拿出辦法，像太陽從咸池升起一樣帶來希望。

飢餓的人，上天把給他們食物的責任交給我；寒冷的人，上天把給他們衣服的責任交給我。一旦辜負了上天的託付，這就叫沒有盡到上天賦予的職責。

像你所說的那種觀點，和莊子、老子的思想是一路的。梁朝因爲崇尚佛教的苦空思想而衰敗，晉朝因爲清談誤國而滅亡。這種思想發展到極致就會導致人們對責任的放棄，過去的這些事真的可以作爲我們的借鑑。

世道如今真是艱險狹隘啊，上天又會把拯救的重任託付給誰呢？如果上面不能任用你這樣的人，難道就沒有良醫來拯救這世道嗎？我因爲這首詩不禁感慨萬千，應當會有人來評判其中的是非對錯。