偈颂十三首 其七

华亭满船犹不足,南泉骤步蹈不著。 自余眼底纷纷,总道见月忘指。

译文:

在华亭那个地方,即便满船的收获也还是不能让人满足;南泉禅师匆忙急切地迈步去追寻,却始终踏不到目标所在。 除此之外,在我眼中那些纷纷扰扰的人啊,总是说自己已经见到了月亮从而忘却了指向月亮的手指。 这里解释一下,“华亭”“南泉”可能涉及禅宗相关的典故,“见月忘指”是禅宗常用的一种说法,用见到月亮比喻领悟了佛法真谛,而手指就像是引导人领悟真谛的方法、言语等,意思是人们常常以为自己领悟了真谛就忽略了引导的途径和方法。
关于作者
宋代释智愚

释智愚(一一八五~一二六九),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。

纳兰青云