不开骂人口，难以见其慈。 不征衲子病，难以表其师。 似之则殃门添祸，否之则凤林咤之。 画工笔熟不识伊，白发毵毵个是谁。
自赞
译文：
要是不张开嘴去批评指责他人，就很难让人看出他内心的慈悲。因为真正的慈悲并非一味纵容，适时的呵斥其实是为了引导人走向正途。
如果不指出僧徒们修行中的弊病，就很难彰显出他作为师长的职责。老师就应该帮助弟子们发现问题、改正问题，这样才能让他们在修行的道路上不断进步。
如果画工把画像画得和本人很相似，那可就糟糕了，会给这一门带来灾祸。至于为什么会这样，或许是因为这形象背后蕴含着不为人知的深意或者容易引发不必要的麻烦。而要是画得不像，就像凤林禅师会因为画像不像而发怒一样，也会招来不满。
这位画工绘画技艺娴熟，却不了解画中人的真实模样和内在精神。画面上那个白发细长、垂落的人到底是谁呢？其实他不仅仅是一个外貌的呈现，更代表着一种难以言说的修行境界和精神内涵啊。
关于作者
宋代 • 释智愚
释智愚（一一八五～一二六九），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡，首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山，掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染，自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉，经荆门玉泉，过庐山东林。依福严无二月和尚，为典藏。参有修首座于南岳，深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈，见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年（一二二九），出世嘉兴府兴圣寺。端平二年（一二三五），迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺，居二年乞退，住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺，居五年婴强寇之难，应东谷和尚举，入主冷泉寺。宝祐四年（一二五六，此据《语录》，《行状》作六年），在灵隠鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年（一二六○），入住柏岩慧照寺。五年，受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年（一二六五，此据《语录》，《行状》作三年），迁径山兴圣万寿寺。五年卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗，以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。
纳兰青云