回陆主簿贺生日诗

宋代 • 阳枋

南华眇弥夸灵椿，八千为秋八千春。
要是循名须责实，人生三万六千日。
世间修短皆自然，造化到底难为言。
一十二万九千岁，更加五百干之兑。
安乐老仙穷象数，三哥笑言讥浅露。
只如三百六十五，天运从来周一度。
太羹玄酒常浑浑，何人于中罗八珍。
八珍向里有真味，未可以天而废人。
神数自一而至十，万物生成由此出。
坤兑无首干无终，阴阳为用常虚一。
颜子闻一以知十，清明气禀不苟畀。
六德六行惟俱全，只向纲常穷所止。
人能陋巷乐箪瓢，践行即是奇男子。
看尽古今为圣贤，底事有经还有权。
纷纭杂扰语不尽，匠斤扁斲惟心传。
道至无言而止矣，此外如何别有旨。
万灵昭灼会寸心，须使爱之若桐梓。
朅来城市辞山林，萧萧两鬓雪山侵。
感甚秋高华晚节，搜枯聊作寒蛩吟。

译文：

《南华经》里夸张地夸赞那灵椿树，说它以八千年为一个秋季，又以八千年为一个春季。但要是按照名称去追求实际，人生不过三万六千日罢了。

世间人的寿命长短都是自然的安排，大自然的奥秘终究难以说清。传说有那十二万九千岁的长寿者，再加上五百，在《易经》里对应着“干”与“兑”的卦象。安乐老仙深入探究象数之学，三哥却笑着讥讽这说法太过浅显直白。

就像一年三百六十五天，天体的运行向来是一周就是一年。最质朴、原始的食物味道醇厚，可又有谁要在其中摆上各种珍馐美馔呢？在这珍馐美味之中其实也蕴含着真正的滋味，不能因为遵循天道就完全忽视了人的作为。

神奇的数字从一开始到十，世间万物的生成都是由此而来。《易经》里“坤”“兑”卦象没有开头，“干”卦象没有终结，阴阳相互作用，常常会空缺一个数。

颜回听到一点就能推知十点，他有清明的气质禀赋，这可不是随便就能赋予的。六德六行都要完全具备，只要在纲常伦理中探究到极致就行。

人要是能像颜回那样在简陋的小巷里以箪食瓢饮为乐，能够身体力行去实践，那就是真正的奇男子。

纵观古今成为圣贤的人，他们做事为何既有原则又懂得灵活变通呢？这其中纷繁复杂的道理说也说不尽，就如同工匠用斧头砍削木材，其中的诀窍只能靠内心去领悟和传承。

大道到了无需言说的境界也就达到极致了，除此之外还能有什么别的旨意呢？世间万物的道理都能在心中明晰，必须要像爱护桐树和梓树一样去珍视它们。

如今我离开山林来到城市，两鬓已经稀疏斑白，像被雪山侵袭一般。我感慨在这秋高气爽之时，我的年华也到了晚节，只能搜肠刮肚勉强写这首如寒蛩鸣叫般的诗来应景。