花篮果担更噭呼，巾㡚绚烂车骑都。 民多逐末少重本，神岂护短仍凭愚。 厥初捧楬土与木，继以刀割俄香涂。 垂旒绝类河求弁，照乘得匪龙献珠。 尝闻邺令沉巫妪，未必顾劭资髯奴。 阮瞻著论现变怪，罗支送客逢揶揄。 纷纷诛贿及编户，往往求福于朽株。 酒肉如山鼓笛噪，尘飞不见四达衢。 世无孟子卫吾道，河汾先生亦圣徒。 记蜡之俗通上古，舞雩之咏传先儒。 于时游者未滥觞，操携不过卮与壶。 廼今城郭尽衣锦，肯信田里寒无襦。 譬如银海偶生翳，忽逢金篦为刮𪾦。 又若众人𫗦糟醉，壮哉欲以一手扶。 余力矢诗来挑战，邾卑鄫陋素备无。 明鬼首破异端惑，观社兼奋直笔诛。 夜出偏师斫其垒，以杖击地何神乎。 摧锋始欲恣凌铄，歛兵除戒无暴虐。 静思神理幽而玄，孰若孔道昜且较。 更阑市罢欲栖乌，人出空巷堪罗爵。 □□□□□□□，飨众共烹君夫駮。 □□□□□□□，□□□□□□乐。 风调已兆王道行，霰集预占祥瑞数。 先生置之勿复谈，遂事往矣舟移壑。 街头新醅贱如水，孕鱼可鱐蚝可剥。 祝史怀肉厌苾芬，邻翁邀饮任草恶。 独慙绝唱难追攀，如以美玉博鼠朴。
三和
译文：
这是一首比较复杂且涉及诸多典故的诗，下面为你大致进行翻译：
街头卖花篮和水果的小贩大声叫卖，头巾和服饰色彩绚烂，车辆马匹也都十分华丽。如今百姓大多热衷于从事商业等末业，而轻视农业这个根本，难道神明会袒护这种短视行为，还任由百姓如此愚昧吗？
最初只是捧着土和木做成的牌位，接着就开始给神像用刀雕琢，然后又涂抹香料。神像垂下的旒穗和天子的弁帽极其相似，身上的宝珠就像龙献出的珍宝般闪耀。
我曾听闻邺令西门豹把巫妪沉入河中破除迷信，也未必像顾劭那样依靠髯奴来行事。阮瞻写论著后遇到怪异之事，罗支送客时遭到了嘲笑。
世间纷纷惩罚行贿之人以及普通百姓，却往往向腐朽的树木求福。祭祀时酒肉堆积如山，鼓笛喧闹，扬起的尘土让人看不见四通八达的街道。
如今世上没有孟子来捍卫正道，不过河汾先生王通也算得上是圣人之徒。记录祭祀蜡神的习俗可以追溯到上古时期，舞雩之咏也由先儒传承下来。
那时出游的人还不多，携带的不过是酒杯和酒壶。可如今城里的人都穿着华丽的衣服，谁还会相信乡村里有人寒冷得连短袄都没有。
这就好像银色的大海偶然生了翳障，忽然遇到金篦来刮去眼中的障碍。又如同众人都沉醉在酒糟之中，而我壮志满怀想要用一只手来扶正局面。
我还有余力写诗来表达观点发起挑战，我虽像邾国、鄫国那样卑微浅陋，但也有所准备。要先破除人们对鬼神的迷信，消除异端的迷惑，观看社祭时也要秉持直笔进行批判。
夜晚派出小股部队去攻打那些迷信的堡垒，用手杖敲击地面是多么神奇啊。刚开始想要尽情地冲锋陷阵、横扫一切，随后又收兵告诫不要暴虐行事。
静静思考神理幽深玄妙，哪里比得上孔子之道来得简单明白。
夜深了，集市散了，乌鸦都要栖息了，人们都走出空巷，这时候都可以张网捕雀了。（原诗此处有缺失，无法准确翻译）众人一起烹煮駮兽来共享。（原诗此处有缺失，无法准确翻译）大家一同欢乐。
风调雨顺已经预示着王道的施行，霰雪聚集也预想着祥瑞之兆。先生你就别再提这些事了，过去的事就像船在沟壑中移动一样已经过去了。
街头新酿的酒便宜得像水一样，怀孕的鱼可以做成干鱼，生蚝也可以剥开吃。祝史怀揣着祭肉，享受着祭品的芬芳，邻家老翁邀请我去喝酒，哪怕酒菜粗劣也无所谓。
只是我惭愧自己写不出绝妙的诗篇来追赶前人，就好像用美玉去换粗糙的鼠皮一样不自量力。
纳兰青云