武夷猴

宋代 • 刘子寰

猕猴群居时，得食互争夺。
嚣哓以力胜，无复长幼别。
及其有老病，同类争救活。
嗛食置其旁，交来伺饥渴。
死埋高崖巅，并力事窊掘。
乃知禀元命，无间{羽戊}与狨。
质性有所偏，良能或焉阙。
惟仁乃生理，恻隠由情发。
鸟乌知反哺，报祭及豺獭。
人心具中和，推此与天达。
物欲为私蔽，真知反磨灭。
利害怵于中，骨肉交朋绝。
一从失本心，比兽乃反劣。
武夷山多猴，此事樵者说。
因书观□篇，惟日三省察。

译文：

在武夷山，猕猴们群居生活的时候，一旦找到食物，就会互相争夺。它们喧闹叫嚷，凭借力气大小来决出胜负，完全不顾长幼之间的差别。

然而，当有猕猴年老生病的时候，同类们却会争着去救助它。它们会把食物含在嘴里，放到生病猕猴的身旁，还会轮流过来照看它，关心它是渴了还是饿了。

要是有猕猴死去，同伴们会把它埋在高高的山崖顶上，一起用力挖掘坑穴来埋葬它。

由此可知，天地赋予万物生命，不管是毛色像{羽戊}这种的猴子，还是像狨猴这样的，本质并无不同。只是每种生物的特性有所偏向，擅长的能力或许会有所缺失。

唯有仁爱才是生存的根本道理，怜悯同情之情是由内心的情感自然生发出来的。就像乌鸦知道反哺自己的父母，豺会在秋季陈列捕获的猎物来祭天，獭会在春季把捕获的鱼陈列在水边来祭水。

人的心本来具备中正平和的特质，要是能把这种仁爱之心推广开来，就能与天地之道相通。可如今人们被物质欲望私心所蒙蔽，真正的智慧反而被磨灭了。内心被利害得失所诱惑，就算是骨肉至亲、朋友之间的情谊也会断绝。

一旦人失去了本心，比起这些猕猴来反而更加恶劣。

武夷山有很多猴子，这些事情是打柴的人说的。我因此写下这首诗，希望自己能每天多次反省自己的行为。