西山孝子吟

宋代 • 何基

君不见东京茅季伟，布褐躬耕具甘旨。
烹鸡馈母供晨羞，却办草蔬为客礼。
北州高士郭林宗，一见惊嗟不能已。
又不见唐朝董邵南，穷居行义无与比。
朝耕夜读养双亲，孝格天翁降祥祉。
一时好事昌黎公，为作启诗歌盛美。
两君制行固已奇，姓名自足垂千祀。
更有高贤为发挥，至今赫然在人耳。
几年见说西山汪，信义当时表闾里。
只今家虽四壁空，却有贤孙祖风似。
力田养亲孝行高，千载董茅同一轨。
孑然只影无妻儿，手自耔耘供滫瀡。
乃翁丧明三十年，膝下承颜不离跬。
三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。
朝朝敬问衣燠寒，旦旦谨察食丰菲。
一畦早韭登春盘，五母黄鸡荐秋黍。
尽心自足为亲欢，岂必三牲八珍侈。
谨身百不贻亲忧，父子熙熙和气里。
翁目虽瞽翁心怡，八十庞眉反儿齿。
迩来缾粟颇不悭，积善固宜天相只。
乡闾咏叹同一声，养志如君能有几。
人有诗书君未学，我谓如君真学矣。
孝弟是乃百行先，为仁每必从此始。
世人有亲不能养，浪著儒冠诚可耻。
何如汪君贫窭中，卓然合此秉彝理。
拱辰山人孝义家，冰鉴可与郭韩拟。
闻君之风喜欲颠，挥洒龙蛇忽盈纸。
诸君自感声气同，杂以清商间流徵。
既经名胜文发扬，一日传夸满桑梓。
我虽病倦愧不文，亦作长谣绍貂尾。
安得是邦贤使君，特为蜚牋启丹扆。
峨峨双表旌高门，题作西山汪孝子。
名配此山长不穷，来者人人为兴起。

译文：

你没见过东京的茅季伟吗？他穿着粗布衣服亲自耕种，为母亲准备美味的食物。他杀鸡给母亲做早餐，却用粗茶淡饭招待客人。北州的高士郭林宗，一见到他就惊叹不已。

你又没见过唐朝的董邵南吗？他生活穷困却品行高尚、践行道义，无人能比。他早上耕种晚上读书来奉养双亲，孝心感动了上天，上天降下了吉祥。当时爱才的韩愈，为他写文章、作诗歌颂他的美德。

这两位的品行已经很奇特了，他们的姓名自然足以流传千年。又有贤德的人宣扬他们的事迹，至今他们的名字还响亮地留在人们的耳中。

多年来听说西山有个姓汪的人，他的信义在当时的乡里是众人表率。如今他家虽然四壁空空，但有贤能的孙子继承了祖辈的风范。他努力耕种来奉养双亲，孝行高尚，和千年前的董邵南、茅季伟遵循着相同的孝道。

他孤孤单单一个人，没有妻子儿女，亲自耕种劳作来为父母准备饮食。他的父亲失明已经三十年了，他一直在父亲身边承欢，从不离开半步。春、夏、秋三季只专心于耕种锄草，一天也不曾去过城市。

他天天恭敬地询问父亲衣服是冷是暖，日日仔细地查看父亲的饮食丰盛还是简单。春天，他把一畦早韭菜端上饭桌；秋天，他用肥美的黄鸡搭配新黍米进献给父亲。他尽心尽力让双亲欢喜，哪里一定要用三牲、八珍这样的奢侈食物呢。

他谨慎立身，不让父亲有一丝忧虑，父子二人在和乐的氛围中相处。父亲虽然眼睛看不见，但心里十分愉悦，八十岁了，眉毛花白，牙齿却像孩童一样坚固。

近来他家的粮食也不匮乏了，积善之人本来就该得到上天的佑助。乡里人都异口同声地赞美他，像他这样能满足父母心意的人能有几个呢。

有人读过诗书，可他没读过，但我认为像他这样才是真正有学问的人。孝顺父母、敬爱兄长是各种品行中最为重要的，践行仁德往往都要从这里开始。

世上有些人有父母却不能好好奉养，空戴着读书人的帽子，实在是可耻。哪里比得上汪君在穷困之中，依然能遵循这做人的根本道理。

拱辰山人出自孝义之家，他的明察可以和郭林宗、韩愈相比。听闻汪君的事迹，他欣喜若狂，挥笔写下了满纸的诗文。各位友人因相同的志趣而有所感触，创作的诗文声调或清幽、或高亢。

经过名人贤士的文章宣扬，汪君的事迹很快就在家乡传开了。我虽然身体疲倦又自愧没有文采，但也作了这首长诗来追随他们。

怎样才能让当地贤明的长官，专门写奏章上报朝廷呢？要是能在他家的高门竖起高大的牌坊，题上“西山汪孝子”。让他的名声和西山一样永世流传，让后来的人都受到激励而兴起孝道啊。