大无外，小无内。 南来北来，东倒西擂。 不著佛求，不著法求。 山中九十日，云外几千年。
偈颂一百四十二首 其一一
译文：
这首偈颂整体有一种超脱世俗、追求精神自在的意味，下面是它的现代汉语翻译：
大到没有边界，小到没有极限。
从南方来的、从北方来的，各方之人随意而为、四处闯荡。
不向佛去寻求解脱，也不执着于通过法门来求解脱。
在山中度过短短九十天，感觉那云外的世界已经过去了几千年。
这里的“大无外，小无内”体现了一种对宇宙、事物大小概念的超越，不拘泥于常规认知；“南来北来，东倒西擂”描绘出一种自在不羁的状态；“不著佛求，不著法求”表达了不依赖传统的宗教求法途径；“山中九十日，云外几千年”营造出一种山中时光静谧，与外界时间流逝差异巨大的意境，有远离尘世喧嚣、忘却时光之感。
关于作者
宋代 • 释广闻
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
纳兰青云