偈颂十八首 其八

天生有大福德人,与佛同时同现瑞。 是知心与佛心同,母仪天下同化育。 如春及物春无迹,如月印水月无痕。 天人中来道机熟,应身摩耶显慈力。 与天同寿福元元,万年密赞无为治。 山林演此无为法,是亦名为报恩者。

译文:

天生就具有大福德的人,和佛祖在同一时期共同显现祥瑞之兆。由此可知此人的心和佛的心是相通的,以母性的风范来引导天下,共同参与万物的化育生长。 就如同春天滋润万物,却不会留下明显的痕迹;又好似月亮的影子倒映在水中,水中并没有留下月亮的痕迹。这位有大福德之人从天人的境界而来,对佛法机缘的领悟已经成熟,化身为摩耶夫人一样的形象,彰显出慈悲的力量。 此人与天一样长寿,福泽深厚无边无际,能在漫长岁月里默默辅佐推行无为而治的理念。在山林中宣讲这种无为的佛法,这样的人也可以称得上是懂得报恩的人。
关于作者
宋代释广闻

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径,师之。理宗绍定元年(一二二八),住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年(一二四五),移住雪窦资圣禅寺。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隠禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

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