和立斋番君吟

宋代 • 王柏

日月星辰天之精，山川草木地之文。
本乎天者既圆象，下者何不皆方形。
此疑千古不能决，读尽六经无异说。
依稀子夏微有言，譬诸草木区以别。
草木之中操孰坚，佥曰此君耐岁寒。
虚心直节表真劲，穷冬大雪青琅玕。
平生正坐一圆累，未堪全德君子比。
内圆犹是智之余，外圆无乃德之耻。
我闻楚东有云仍，生来气骨清棱棱。
觚哉觚哉出乎类，长大益觉廉隅分。
自从大学悟絜矩，四面正直各得所。
独秉重坤六二爻，斯可以为民父母。
厥初受命莫不然，世衰俗弊失其传。
商周之际斯为盛，孤竹二子何曾圆。

译文：

日月星辰是天空的精华，山川草木是大地的纹理。
那些源于上天的事物呈现出圆形的模样，那处于下方的大地万物为何不都是方形呢？
这个疑问千百年来都没能得到解答，就算读遍六经也找不到不同的说法。
隐约记得子夏曾略微提及，就如同草木一样要加以区分。
在草木之中，哪种的操守最为坚韧呢？大家都会说竹子能耐受寒冬。
它内心虚空、枝干挺直，彰显出真正的刚劲，即使在隆冬大雪中也如青色的美玉般挺立。
可竹子平生就因自身外形是圆的这一点而有所拖累，还不能和具有完美品德的君子相媲美。
内部圆融或许还是智慧的体现，而外表圆融岂不是品德上的耻辱。
我听说楚东有位贤人的后代，生来气质骨相就清朗而有棱角。
他真是出众啊，超出了同类，随着年岁增长越发能看出他有方正的品格。
自从他领悟了《大学》中“絜矩之道”，为人处世四方正直各得其宜。
他独自秉持着坤卦六二爻的中正之德，这样的人就可以成为百姓的父母官。
起初人们接受天命时都是如此（秉持正直品德），只是世道衰败、风俗不良，这种品德传承就遗失了。
商周交替之际这种风气最为兴盛，孤竹国的伯夷、叔齐二人何曾有过圆滑世故呢。