和陕令张师柔石柱村诗

宋代 • 邵雍

君为陕县令，我实康公孙。
始祖有遗烈，托君访其存。
夫君有诗来，题云石柱村。
石柱之始立，于古无所根。
就勒分陕铭，惟唐人之言。
既历年所多，首尾无完文。
难以从考正，将焉求其源。
我患读书寡，知识无过人。
经书史传外，不能破群昏。
从长卿公羊，宜自陕而分。
从君陈毕命，宜成周而云。
二者兼取之，于义似或尊。
分政东西郊，可以陕洛论。
此说如近之，庶几缓纷纭。
甘棠之蔽芾，石柱之青新。
当时之盛事，予不得而亲。
二南之正化，二公之清芬。
千载之美谈，予可得而闻。
弃经而任传，儒者固不遵。
作诗以明之，驰此庸报君。

译文：

你担任陕县县令，我实际上是康公的后代。我们的始祖有留下的功业，我委托你去寻访这些遗迹是否还存在。

你寄来了诗作，题目是《石柱村》。石柱开始树立的时候，在古代的记载里找不到根源。镌刻在上面的分陕的铭文，只有唐代人的说法。由于经过了很多年，从头到尾都没有完整的文字了。很难依据它来进行考证校正，又怎么能探寻到它的源头呢？

我苦恼自己读书太少，见识也没有超过别人的地方。除了经书史传之外，没办法解开众多的疑惑。按照长卿对公羊传的说法，应该以陕地为分界；依照《君陈》《毕命》中的记载，应该说是以成周为界。把这两种说法都考虑进来，从道理上讲似乎更妥当。分治东西郊，就可以用陕地和洛地来论述。如果这种说法比较接近事实，或许能缓解一下大家的争论。

那甘棠树枝叶繁茂，石柱颜色清新。当年的那些盛事，我没能亲身经历。《周南》《召南》所体现的纯正教化，周公和召公的高洁品格和美名。这千年来的美谈，我还是能够听闻的。抛弃经典而只依据传注，这是儒者本来就不遵循的做法。我写这首诗来阐明观点，赶紧寄给你作为对你的回复。