思耕亭

宋代 • 高斯得

莘郊投耒兴，六百奠殷祀。
南阳辍耰出，汉业偾还起。
圣贤忧世心，秋月照寒水。
彼哉植杖徒，长往见见何庳。
我读逸民传，初讶子陵志。
赤符燄方张，注想资共理。
掉头归深山，缪洗巢父耳。
六经凛刀尺，云乎不斯畏。
反复史氏词，陵去良有以。
维人验进德，必于师友试。
历试犹夫人，成就安能伟。
挽士亦既来，舍王宁得已。
汉道汝不衡，先生可轻议。
钓台千万篇，未有惬予意。
赋诗题思耕，聊与发斯义。

译文：

### 前言
这首诗围绕历史上贤人的出仕与隐居展开，借对历史人物事迹的思考，表达了对人生选择和道德准则的看法。以下是翻译内容：

### 正文翻译
当年伊尹在莘郊放下农具出山，辅佐成汤，历经六百余年奠定了殷商的祭祀基业。
诸葛亮停止田间劳作走出南阳，让衰落的汉室基业得以重振。
圣贤们心怀忧虑世间的心，就如同秋月映照在寒水之上，清透而深沉。
那些像“植杖而耘耔”的隐士们啊，长久地避世隐居，他们的见识是多么的短浅。

我读《逸民传》的时候，一开始惊讶于严子陵的志向。
那时候汉光武帝的赤符瑞兆正盛，迫切希望有人能共同治理天下。
可严子陵却掉头回到深山，就好像巢父洗耳避世一般不合时宜。
六经的教诲就像刀尺一样规范着人们的行为，他难道就不敬畏吗？

但反复研读史书的记载，我明白严子陵离去是有他的道理的。
要检验一个人德行的进步，一定要看他与师友相处时的表现。
如果他在各种考验中都和普通人一样，那又怎能有伟大的成就呢。
既然有贤才被征召而来，严子陵如果不辅佐君王，又怎么能心安呢。
可如果汉室的道义没有得到正确衡量，又怎么能轻易去非议严先生呢。

古往今来关于钓台的诗篇有千万篇，却没有一篇能让我满意。
我写下这首《思耕亭》诗，姑且来阐发其中的道理。