和寄敬甫叶兄

读史感忠义,掩卷暗夺魄。 痛哭治安书,骨梗贤良策。 表表汉唐间,相望继履舄。 古今立人朝,委质几千百。 谁能抗切直,反或事便僻。 居然习成风,未易一二责。 间气萃贾刘,言可行蛮貊。 首足叹倒悬,夷夏正疆埸。 建侯选左右,一一为区画。 耻欲洗元和,长鸣奋羽翮。 惧稔萧墙祸,抗论不容释。 迨今忠谠言,日星辉简册。 不间加奖纳,方且被放谪。 身或死异土,雾雨暗孤驿。 时君听未洪,天公眼亦白。 三叹动耿耿,一笑空哑哑。 慷慨士岂无,君门九重隔。 自惟幼所学,早已声猷藉。 几载事辛勤,半生困行役。 杨朱正泣歧,宣室未前席。 抑鬰叹不平,拟吊湘水碧。 堪叹失东隅,谁能走南陌。 只恐搜遗贤,诏且下旦夕。 看看辞雾隠,廪廪升云圛。 抟风九万里,参天二千尺。 不容豹管窥,岂复鱼肆索。 熟道试驱驰,初心粗慰怿。 为国知自效,于己未敢益。 夷险随所遭,难易本何择。 期使犬戎清,愿放鲂尾赤。 君父戴天仇,生死两不易。 收还旧物归,岂学孤注掷。 寿域开远迩,阳春布德泽。 却当访赤松,不必效许伯。 扁舟五湖间,回首谢戋帛。 明哲保此身,时论免扞格。 江上与山间,风月几万石。 管领得自由,超然傲今昔。 荣达付无心,俯仰任陈迹。 作诗寄此怀,想非暗投璧。

译文:

### 开头感怀忠义 读史书时,那些忠义之士的事迹深深触动着我,合上书卷,我内心久久不能平静,仿佛魂魄都被夺去。就像西汉贾谊痛哭流涕地上呈《治安策》,他那正直的谏言、贤良的策略,是多么令人敬佩。在汉唐时期,这样杰出的人物接连不断,他们就像一双双整齐的鞋子,在历史舞台上留下深刻的印记。 ### 古今朝堂对比 古往今来,进入朝廷为官效力的人成百上千。然而,如今有谁能像古人那样敢于直言进谏、刚正不阿呢?反而很多人都去做那些谄媚逢迎的事。这种风气居然已经习以为常,难以一个个去责备了。 ### 称赞贾刘贤才 世间有像贾谊、刘向这样由特殊气运汇聚而生的贤才,他们的言论就算传播到偏远的少数民族地区也完全可行。当时国家局势危急,就像头和脚颠倒倒挂一样,中原和边疆的界限急需重新稳固。他们为朝廷选拔人才、出谋划策,对国家的治理一一进行规划。他们以洗刷元和年间的耻辱为志向,像鸟儿展翅高飞一样奋力发声。他们担心内部会引发祸乱,所以坚持自己的观点,毫不放松。到如今,他们忠诚正直的言论,就像太阳和星星的光辉一样,闪耀在史册之中。 ### 贤才遭遇不公 可是,当时的君主不但不采纳他们的建议,反而将他们流放贬谪。他们有的死在异乡,在那孤寂的驿站里,被迷雾和风雨笼罩。当时的君主见识短浅,老天似乎也瞎了眼,分不清是非。我再三感叹,心中充满了不平,但也只能无奈地苦笑。 ### 抒发自身感慨 其实,世间慷慨忠义之士并非没有,只是君主的宫门有九重之隔,他们的声音难以传达进去。我自己从小就刻苦学习,也早有声名和声誉。多年来辛勤做事,半生都在奔波劳碌。我就像杨朱一样,面对岔路而哭泣,不知该走哪条路;也像贾谊一样,虽然有才华,却还没得到君主的重视。我心中郁闷不平,真想效仿贾谊去凭吊湘江的碧水。 ### 期待贤才被用 可惜早年失去了机会,现在又有谁能在人生道路上重新有所作为呢?只是我担心朝廷随时会下诏搜寻遗落的贤才。到那时,那些隐居的贤才就会像从云雾中走出来一样,一步步登上高位。他们就像大鹏展翅,能扶摇直上九万里;像参天大树,能高耸入云两千尺。他们的才能不是我们用狭小的视野所能窥见的,也不是在普通的地方能找到的。 ### 表达报国之志 如果能有机会施展才能,我最初的心愿也能得到些许慰藉。我愿意为国家效力,却不敢为自己谋取利益。无论遭遇艰难险阻还是平安顺利,我都不会去选择逃避。我期望能让外敌被清除干净,让百姓过上安稳的生活。君父的血海深仇,无论生死都不能忘记。我要收回曾经失去的国土,而不是像赌博一样孤注一掷。 ### 展望美好愿景 我希望国家能让远近的百姓都过上幸福的生活,就像春天的阳光播撒着恩泽。到那时,我就去寻访像赤松子那样的仙人,而不必像许伯那样追逐名利。我会驾着小船在五湖之间游荡,回首告别那些功名利禄。我要明智地保全自己,避免与时论发生冲突。在江上和山间,有无数的清风明月等着我去欣赏。我能自由自在地享受这一切,超脱于古今的纷扰之外。把荣华富贵都抛在脑后,让过去的事情都成为过眼云烟。我写下这首诗来寄托我的情怀,希望这不是像把美玉扔给不识货的人一样白费心思。
关于作者
宋代赵希逢

赵希逢,太祖九世孙(《宋史·宗室世系表》八)。理宗淳祐元年(一二四一)为汀州司理参军(明嘉靖《汀州府志》卷一一)。开禧初华岳因上书请诛韩侂胄、苏师旦编管建宁时,希逢与华交往甚密,差不多尽和华《翠微南征录》中诗。《南征录》中亦有《贺赵法曹》《答赵法曹》等诗,当即其人。原诗题注中介绍其生平为字可久(一作可父),“以词赋明经屡首监曹,初尉赣之石城,……次任建安法曹。明年复为南省锁试第一,又明年发兵上边”。 赵希逢诗,据《后村千家诗》、《诗渊》所录,编为一卷。

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