寿平章秋壑师相

宋代 • 释大观

稽首毗卢法身主，三身一体圆满觉。
曼殊室利大智海，普贤清浄行愿门。
大慈悲父观世音，信住行向地等妙。
五十三位善知识，权实拥护天龙神。
慈威加被俨在上，鉴兹赞祝日行空。
癸酉仲秋之八日，定光金地产异人。
自威音前秉正因，向灵山上受记莂。
优钵孕奇时一现，昴宿腾精瑞两间。
千灵嘉会当其时，君臣道合若符节。
升平规模愈持重，呼吸变故常镇浮。
身徇国难入重险，手扶日毂升中天。
远夷缩缩惮威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊为师，万汇仰戴恃为命。
佛法流行明盛世，持世护法端有凭。
二千年后视今日，二千年前等无异。
如来慧命期永续，众生正信当不断。
整顿乾坤大力量，安乐黎庶大福德。
我此伽蓝鄮岭东，释尊舍利所镇临。
即兹吉祥殊胜地，衮绣光仪立寿祠。
穰穰缁侣方俨集，钟鼓梵呗何所祝。
万象舌头悉称寿，宝塔显为舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其数满八万四千。
一塔该八万四千，八万四千同一塔。
八万四千妙吉祥，八万四千妙殊胜。
愿均吉祥与殊胜，散作寿域无边春。

译文：

这是一首赞颂贾似道（秋壑师相）的诗，不过贾似道实际上是南宋奸臣，以下是将此诗翻译成现代汉语：

我恭敬地向毗卢遮那佛这个法身之主行礼，他法身、报身、化身三身一体，是圆满觉悟的佛陀。
还有那智慧如大海般广阔的文殊菩萨，以及秉持清净行愿的普贤菩萨。
大慈大悲的观世音菩萨，从最初的信心发起，经过修行的阶位，直至佛的等觉、妙觉之位。
从初发心到等觉妙觉这五十三位修行的善知识，还有那些或示现权巧方便、或行真实之法的天龙神众，都在护持世间。
他们慈悲与威严的力量仿佛就在上方，见证着这赞颂祝福如同太阳在天空运行。

在癸酉年仲秋的初八这一天，定光金地上诞生了非凡之人。
此人从久远的威音王佛之前就秉持着成佛的正因，在灵鹫山上受到佛陀的授记。
就像优钵昙花那样稀有奇特，偶尔一现，又如昴宿星闪耀着祥瑞，照亮天地之间。
众多的祥瑞齐聚在这个时候，君臣之间志同道合，就像符节一样契合。
他规划升平之世愈发稳重，面对突发变故常常能镇定自若。
他为国家危难挺身而出，深入重重险境，如同用手扶住太阳的车毂，让国家如日中天。
远方的夷狄畏惧他的威严谋略而退缩，百姓们安享太平，生活安稳。
继位的皇帝以他为楷模，尊他为师，天下万物都仰赖他，把他当作生命的依靠。
佛法在这清明盛世得以流行，他护持世间、护持佛法是有明证的。
两千年后看今日，和两千年前也没什么不同。
希望如来的慧命能够永远延续，众生的正信不会断绝。
他有整顿乾坤的巨大力量，有让百姓安乐的深厚福德。

我所在的这座伽蓝寺庙在鄮岭的东边，这里有释迦牟尼佛的舍利镇压守护。
就在这吉祥殊胜的地方，为身着华贵官服的他建立了寿祠。
众多的僧人整齐地聚集在一起，敲钟击鼓、唱诵梵呗，是在祝福什么呢？
世间万象仿佛都在口中称贺他长寿，宝塔也显露出祥瑞的光芒。
从前阿育王建造佛塔，数量多达八万四千座。
每一座塔都蕴含着八万四千种妙义，八万四千座塔又如同同一座塔。
这八万四千座塔象征着妙吉祥，代表着妙殊胜。
愿把这吉祥与殊胜均匀散布，化作他长寿之域无边无际的春光。