慰张石山幼子亡

宋代 • 卫宗武

无子虽可悲，有子未为喜。
断以释子言，莫非假合耳。
杜陵咏为麟，瑞物能有几。
昌黎谓之枭，恶德乃类是。
无之恐无后，有之亦为累。
苟非弗克肖，曷若听其逝。
颜路之亡回，宣尼之丧鲤。
此皆长而贤，痛甚于幼死。
夷甫虽尝云，情钟在我辈。
过哀亦奚为，安有复生理。
子夏空失明，季札号知礼。
吾友方盛年，何忧乏良嗣。

译文：

没有儿子虽然是件令人悲伤的事，但有了儿子也不见得就值得欢喜。用佛家的观点来判断，这世间的一切，包括父子亲情，无非都是因缘和合的假相罢了。

杜甫曾把儿子比作麒麟，这样如同祥瑞之物般优秀的孩子能有几个呢？韩愈把儿子比作恶枭，很多孩子的恶劣品行就跟这差不多。没有儿子担心家族后继无人，有了儿子却也可能成为生活的拖累。如果儿子不能成才，不能有好的品行和作为，还不如让他就此离去。

颜路失去了儿子颜回，孔子失去了儿子孔鲤。他们的儿子都是长大后既贤德又有才能的人，他们所遭受的痛苦，远比孩子幼年夭折要深重得多。

王衍虽然说过“情之所钟，正在我辈”，但过度哀伤又有什么用呢？死去的人哪里还有复活的道理。子夏因为儿子去世过度悲痛而失明，这其实也没什么意义；季札号称懂得礼数，他在儿子去世时也能妥善处理自己的哀伤。

我的朋友你正当年富力强的时候，何必担忧会没有优秀的子嗣呢。