闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗

宋代 • 家铉翁

人人读医经，知尊黄与岐。
杨子读医经，乃以羲文周孔而为归。
易中有妙义，医中之奥与易相表里。
六十四卦字字是心法，八十一篇篇篇具易理。
神圣工巧莫向外边求，洁净精微只此本心是。
君观恒卦字之文，左心右日合而成。
心体湛然绝纤翳，日新又新常惺惺。
要之医经本自易经出，前圣作之后圣述。
子以医心会易心，三部九候中间有太极。

译文：

如今，大家都去研读医经，都知道尊崇黄帝和岐伯这两位医学大家。而杨子你读医经，却能追溯到伏羲、文王、周公、孔子这些圣贤所传的《易经》中去探寻根源。

《易经》里蕴含着精妙的义理，而医经中的深奥之处与《易经》的道理是相互呼应、互为表里的。《易经》的六十四卦，每一个字都蕴含着内心修行的法则；医经的八十一篇，每一篇都具备《易经》的道理。

医学上的神圣工巧这四种诊断方法，不必向自身之外去寻求，心灵纯净、洞察精微的境界，其实就在我们自己的本心之中。

你看“恒”这个卦的文字构成，左边是“心”，右边是“日”，二者组合而成。这就寓意着我们的心体要像清澈的湖水一样，没有一丝一毫的杂质和遮蔽，要不断地自我更新、保持清醒的觉知。

说到底，医经原本就是从《易经》衍生出来的，前代的圣贤创作了《易经》，后世的圣贤进行阐释和传承。你以医经所蕴含的医心去领会《易经》的心法，那么在人体的三部九候之中，其实也蕴含着像太极那样的至理啊。