岁暮传易终成长吟书送景山茂实

宋代 • 家铉翁

易乎易，万古传来惟一易。
羲文之心即是周孔心，问谁要于心外寻脚迹。
画之前，妙处难为言。
画之后，乾坤实居万化先。
谁将乾坤大父母，下与五十六卦为等伍。
既道先天一字无，云何却以后天混入先天图。
嗟吁平生粗知读周易，只向本本原原认太极。
一易之外更无之，嗟哉何人更以三为七。
欲知玄，问子云。
欲知包，问子平。
欲知筮，当叩焦与京。
要识乾坤真面目，请将四圣之经闭户十年读。

译文：

《易经》啊《易经》，古往今来流传下来的始终就是这一部《易经》。伏羲和周文王的思想其实就是周公和孔子的思想，试问谁要到心之外去寻找他们的踪迹呢？

在八卦尚未画出之前，其中的精妙之处很难用言语来表达。八卦画出之后，乾坤两卦实际上处于万物变化的首要位置。

是谁把象征天地、如同万物父母的乾坤两卦，降低到和五十六卦同等的地位呢？既然说先天之境一字皆无，那为何又把后天之象混入先天图中呢？

唉，我这一生略微知晓如何研读《易经》，只是从根源上去认识“太极”这一概念。一部《易经》之外再没有其他的了，可叹啊，竟有人把“一易”变成“三易”“七易”（此处“以三为七”应是对过度衍生解读《易经》的感慨）。

想要知晓玄学方面的事，就去问扬雄（子云）；想要了解命理学，就去问徐子平；想要知道占筮之法，就去请教焦延寿和京房。要想认识乾坤两卦的真实面貌，那就请关起门来把伏羲、文王、周公、孔子这四位圣人所著的《易经》读上十年吧。