去年十月十七,被命来尸败席。 陈逋弊积如山,中外仓库赤立。 勉效佛在世时,持钵沿门求乞。 不惮涉险登危,波波为众竭力。 逗到四月十五,恰满六个月日。 诸方禁足安居,双林岂容禁足。 领众展转求贤,然后求己的实。 心空及第归来,和这自己抛掷。 更有一事告报,古圣言端语的。 宁可热铁缠身,不受信心人衣。 宁可镕铜灌口,不受信心人食。 吃饭忽咬著砂,一生参学事毕。 若不量彼来处,水也难消一滴。 且誵讹在什么处,直待当来问弥勒。
偈颂二十一首 其一九
译文:
去年十月十七那天,我受命来主持这衰败的法席。这里陈旧的问题和弊端堆积如山,里里外外的仓库都空空如也。
我勉力效仿佛祖在世的时候,拿着钵盂挨家挨户去乞讨。不怕经历艰难险阻,奔波劳累为大众竭尽全力。
一直到了今年四月十五,正好满了六个月的时间。其他地方都开始禁足安居修行,可我们双林寺哪能这样禁足呢。
我带领众人四处寻访贤能之士,之后也审视自己是否有真才实学。内心空灵,就如同科举及第归来,把这个“自我”都抛到一边。
还有一件事要告知大家,古代圣贤说得明白真切。宁愿被滚烫的铁水缠身,也不能接受那些对佛法有信心的人随意给予的衣服。宁愿被熔化的铜水灌入口中,也不能接受他们随意施舍的食物。
要是吃饭的时候突然咬到沙子,那这一辈子的参学就算有个结果了。如果不考量食物等供养的来源,哪怕一滴水也难以消受。
可这其中的错谬究竟在哪里呢,只能等到未来去问弥勒佛了。
纳兰青云