偈颂一百零四首 其六二

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宋代 •

灵山话月，曹溪指月。 玉乳峰前，相呼看月。 纵饶光透十虚，未免成第二月。 诸人要见真月么，非暗非明，非圆非缺。 无物堪比伦，教我如何说。

译文：

在那灵山之上，佛祖曾借谈论月亮来传道；曹溪之处，六祖慧能也以月亮作比来开示。如今在玉乳峰前，大家相互呼唤着一同去看那月亮。 纵然这月光能穿透十方虚空，可这终究还是像水中月、镜中花，成了虚幻的“第二月”（即不是真正的月亮本体）。 诸位要是想见到那真正的月亮（象征着事物的本质、佛法的真谛）吗？它既不是昏暗的，也不是明亮的；既不是圆满的，也不是残缺的。 世间没有任何事物能够与它相比较、相类比，这让我又该如何去言说它呢？
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宋代 • 释绍昙

释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。　释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。

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