律宗玉维那三人礼石佛求语

老倒南山犯真律,三生凿破寒岩石。 不立名中强立名,弗狼籍处成狼籍。 儿孙膝下有黄金,拨草瞻风远访寻。 三拜起来发一叹,方知老子错留心。 天真自性佛不管,顽石头边讨甚椀。 费尽钳锤多破绽,乌藤紧捉从头看。

译文:

这首诗里有一些禅意颇深、具有特定佛教语境的内容,以下是大致的现代汉语翻译: 南山的老和尚违背了真正的戒律,历经三世开凿那冰冷的岩石。在本不应立名的地方强行去立名,在本不会混乱的地方却搞得一团糟。 他的徒子徒孙们如同拥有黄金般珍贵的机缘,拨开草丛、寻访风气,从远方来寻觅佛法真谛。他们对着石佛三拜起身,发出一声叹息,这时才明白老和尚实在是错用了心思。 人天生就有的自性,就连佛也不会去干涉,却非要在顽石旁边去寻找什么佛法的“碗”(这里象征着某种所求的东西)。费了很大力气去锤炼修行,却还是有诸多破绽,还是紧紧握住乌藤(象征修行的工具或指引),从头开始好好审视吧。 需要说明的是,诗中涉及大量佛教修行、禅宗思想等内容,可能在理解和翻译上存在一定的局限性,不同人可能有不同的解读。
关于作者
宋代释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

纳兰青云