高目下耳赫如鉴，福善祸淫平如衡。 颜癯胡夭跖胡寿，季氏乃富宪乃贫。 伯道无儿汤有后，造物岂是鉴不明。 孔明遗恨懿血食，造物岂是衡不平。 当知禀气有清浊，所以人品有善恶。 至若夭寿与贱贵，又是禀气有厚薄。 清浊厚薄物自圣，洪纤高下天何言。 君子惟以理自充，英雄难与造物争。 前人论理不论气，不信试问刘鉴衡。
赠术士刘衡鉴
译文：
你有着洞察世事的敏锐目光，就像一面明亮的镜子，能清楚地照见福泽善举、惩戒恶行，秉持着公平公正，如同精准的天平。
可为什么颜渊那般清瘦且早早离世，而盗跖却长寿？季氏富可敌国，而原宪却一贫如洗？邓伯道一生善良却没有子嗣，成汤广施仁德子孙绵延，难道是上天这面“镜子”看不清善恶吗？诸葛亮有兴复汉室的壮志却留下遗憾，司马懿却能享受祭祀，难道是上天这杆“天平”不公平吗？
我们应当明白，人所禀受的气有清有浊，所以人的品格有善有恶。至于人的寿命长短、地位贵贱，又是因为所禀受的气有厚有薄。气的清浊、厚薄决定了事物各自的特性，或宏大或细微、或高贵或低下，上天又何须多言呢？
君子只需要用天理来充实自己，英雄也难以与上天的安排抗争。前人讨论天理而不论及气数，如果对此不信，不妨去问问刘鉴衡。
关于作者
宋代 • 方逢辰
方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士第一，理宗为改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝祐元年（一二五三），召为秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召为著作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召为司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出为江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。著作大多散失，五世从孙渊辑为《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。 方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。
纳兰青云