赠何古梅学医

永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。 广西两道再清平,百万赤子荷更生。 笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。 为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。 上界真人有同性,不学神仙学孔孟。 有术医国无人知,要为吾民救微命。 察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。 神功端不让思邈,古道依然如宋清。 得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。 好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。 忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。 神人妙用不可见,本草灵素犹有传。 古云医不通三书,世上断不服其药。 如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。 我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。 请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。 东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。 千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。 遗黎若要家平康,但愿良医自天降。 不龟手药有灵时,好看良医作良相。

译文:

永州有位何仙,他的药最为灵验,那神奇的药丸甚至能让邕州城崩溃(此处或许是一种夸张说法,形容药的效力神异)。 广西的两道再次恢复了清平之象,成百万的百姓得以重获新生。 何仙乘笙鹤离去已经三百年了,东南地区忽然被腥膻之气笼罩(可能指遭受外敌侵扰、社会动荡)。 百姓们遭受苦难,如在血与肉的煎熬之中,幸存的人身上满是创伤,不知何时才能痊愈。 如今有位像上界真人般的人,他不追求学做神仙,而是学习孔孟之道。 他有着医治国家的本领却无人知晓,一心只为拯救百姓的微小性命。 他诊察脉象就像韩愈那样精准,判断病情如同子产一样明达。 他的神奇医术丝毫不逊色于孙思邈,秉持的古道如同宋清一样高尚。 他卖药时收取很少的利润,遇到没钱买药的人,还乐意施舍药物。 有好客来访时,他会到酒馆与友人相聚;没有朋友时,就整天在书市中阅读书籍。 回忆起在三皇之前的时代,人们寿命短的也能无病无灾地活到一百岁。 那时神人的奇妙作用难以看见,但《本草》《灵枢》《素问》等医书仍有流传。 古人说医生若不通晓《周易》《尚书》《春秋》这三书,世上的人绝对不会服用他的药。 但像您这样胸中装有炎黄以来的医学精髓的人,会冷笑这三书不过是糟粕。 我听说上帝最是爱惜生灵,拯救众多生命的人能够前往玉京朝见天帝。 看看从岐伯到陶弘景、葛洪,很多神仙都是由良医修成的。 东南地区战乱已经持续了二十年,不论贫富,人们总是眉头紧锁、忧愁不已。 一千个人中有幸能有一人存活下来,到处都是痛苦的呻吟声,听不到欢快的歌声。 幸存的百姓若想家庭平安健康,只希望有良医能像从天而降一般出现。 就像那防止手冻裂的药也有发挥奇效的时候,期待良医能够成为良相,造福天下。
关于作者
宋代谢枋得

谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。

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