题会真道堂

八客一道士,临风举茗盏。 孔老业不同,同具看山眼。 其六惟坤珍,三实吴楚产。 禀气殊东西,粹美无可柬。 景仙幻斯堂,土阜高𡾰𡶴。 飞来九叠云,城阙不可限。 泉贝似神助,草棘使鬼刬。 有官颓厥府,视此得无赧。 秘箓诵琅函,芳字纪玉版。 他时千柱宫,咄嗟了鸠僝。 吾侪昔英妙,文采炳虓虥。 暮年阅世故,豪气就磨铲。 愿超栩栩梦,不受俗网绾。 未信结邻楼,尚隔剑门栈。 壁间鬼谷像,怪睛一何睅。 似与堕圯履,粉饰增著撰。 滋长事为心,予欲刊蠹简。 春色浮汀洲,荻笋初可馔。 焉得逡巡手,百瓮漉醴醆。 醉魂遨太清,万劫一笑莞。

译文:

八位客人加上一位道士,迎着风举起了茶盏。孔子和老子所从事的学问不同,但同样都有欣赏山水的慧眼。其中六位是女性(坤珍指代女性),三位来自吴楚之地。他们所秉承的天地之气因东西地域而不同,但个个都纯粹美好,无可挑剔。 景仙幻化成了这座道堂,它建在高高的土丘之上。仿佛有九叠云雾飞来,连城阙都无法限制这美景。钱财物资像是得到了神的帮助一般充足,荒草荆棘好像有鬼来铲除。有的官员让自己的官署破败不堪,看看这道堂能不感到羞愧吗? 人们诵读着神秘的符箓经典,美好的文字被记录在玉版之上。将来这里要是建成千柱的宫殿,转眼间就能完工。我们这些人当年青春年少、英姿飒爽,文采斐然,气势豪迈。到了暮年历经世事,豪气也都被消磨殆尽。 希望能超脱像庄周梦蝶那样虚幻的梦境,不被世俗的罗网束缚。不敢相信能在这相邻的楼阁居住,哪怕还隔着剑门的栈道。墙壁上挂着鬼谷先生的画像,那怪异的眼睛睁得多么大啊。好像是和张良在圯桥得履的故事一样,经过了粉饰和编撰。我想消除这种助长事端的心思,想要删改那些有弊病的书籍。 春天的景色映照在汀洲之上,荻笋刚刚可以做成美食。怎么能找到技艺娴熟的人,漉出百瓮甜酒呢?让我沉醉的灵魂遨游在天空,历经万劫也能淡然一笑。
关于作者
宋代方回

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

纳兰青云