恭惟天地心，物物息相禅。 诗人卜丰年，生意寓雪霰。 彼但言其消，譬梦幻泡电。 痴悯狙公赋，忿斥蜗国战。 焉知往圣作，视世岂邮传。 向明赞化育，司牧必南面。 寸丹对上穹，退以学自练。 至其出为物，遇暍忍不扇。 吾目故未瞽，此道若有见。 自养非所养，焉敢事荒燕。
次韵汪以南闲居漫吟十首 其一
译文：
我恭敬地思索着天地的心意，世间万物都在生生不息地交替传承。诗人们常常通过观察自然景象来预测丰年，比如那纷纷扬扬的雪霰里就蕴含着生机。
有些人只看到事物消逝的一面，就如同把一切都看作是梦幻、泡沫和闪电那样虚幻无常。他们像痴人一样怜悯着像狙公那样朝三暮四、愚弄猴子的行为，愤怒地斥责像蜗牛角上两国那样无聊的争斗。
可他们哪里知道古代圣贤的作为，看待这世间万物怎会像传递邮件那样轻忽随意。向着光明，赞美天地化育万物的神奇，治理百姓的人必定要居于尊位。
我这一颗赤诚之心，向上天表达我的忠诚，退居之时就用学习来修炼自己。等到我有机会为世间做事，遇到有人中暑也会忍住不用扇子自顾自地扇风（一心为他人着想）。
我的眼睛还没有失明，似乎已经对这世间的道理有所领悟。如果只是为了自己的私欲去修养，而不是真正为了追求大道去修养，又怎么敢去做那些荒废光阴、贪图安逸的事呢。
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云