次韵汪以南闲居漫吟十首 其九

鱼龙古仙翁,诸人頼私淑。 五教绍虞敷,六艺极周郁。 邦侯绝相知,异君大雅姿。 胡欲撤臯比,不愿为人师。 老我羽已铩,栖此鹪鹩枝。 君当上青云,阿阁巢长离。

译文:

诗里说的鱼龙,那可是古代的仙翁,许多人都仰赖着私下向他学习品德学问。他传承发扬了虞舜所倡导的父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德教化,还把周朝时丰富繁盛的礼、乐、射、御、书、数这六种技能学问钻研到了极致。 当地的长官与你极其相知,因为你有着高雅的风度和不凡的气质。可你为什么想要撤掉讲学的坐席,不愿意再当人们的老师了呢? 我年纪大了,就像鸟儿的羽毛已经伤残,只能栖息在这小小的树枝上,像鹪鹩一样求个安身之处。而你正当青春年少、才华横溢,应该去平步青云,到那高大的楼阁上去筑巢,成为像凤凰一样的人物,成就非凡的事业。
关于作者
宋代方回

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

纳兰青云