人有好与恶，造化无颇偏。 种谷匪种稗，稗实在谷先。 谓天不佑恶，细察似不然。 麟凤世罕识，蛇虎动百千。 泗水两师生，万古大圣贤。 瓢饮短命死，绝粮陈蔡间。 雍彻柄鲁政，脍肝延天年。 气运苟如此，周衰何足言。
览古五首 其一
译文：
人们心中都有对事物的喜好与厌恶，然而大自然的安排却是公平而没有偏颇的。
农民播种的时候种的是谷子而不是稗草，可稗草却比谷子更早地结出了果实。要是说上天不会庇佑作恶之人，仔细观察一下好像并非如此。
麒麟和凤凰这样的祥瑞之物，世上很少有人能见到，可蛇和老虎这样的凶猛之物却到处都是。
在泗水之畔有孔子和颜回这两位师生，他们可是万古流传的大圣贤。颜回只能靠一瓢冷水、一点干粮度日，还年纪轻轻就去世了；孔子也曾在陈国和蔡国之间遭遇断粮的困境。
而像仲雍那样的恶人却能把持鲁国的政权，还能享尽天年。
要是命运和时运都是这样安排的，那么周朝的衰落也就没什么值得大惊小怪的了。
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云