北方有奇蚌，产珠红晶荧。 天鹅腹中物，万仞翔冥冥。 此贪孰能致，俊鹰海东青。 钩戟为爪喙，利刀以为翎。 采之肃慎氏，扶桑隔沧溟。 无厌耶律家，苛取不暂停。 中夏得此珠，艳饰生芳馨。 辽人贸此珠，易宝衔□𫐌。 东夷此为恨，耻罍嗟罄瓶。 渡兵鸭绿水，犁扫黄龙庭。 夹山一以灭，河朔无锁扃。 幽燕及淮江，赤地战血腥。 徒以一珠故，百亿殃生灵。 两国失宗社，万乘栖囚囹。 旅獒戒异物，圣人存为经。 徒以一珠故，天地生虫螟。 此事有本原，貛郎柄熙宁。 力行商君法，诡勒燕然铭。 延致众奸鬼，坏败先朝廷。 焉得致渠魁，轘裂具五刑。 钟山有遗瘗，漾之江中泠。 我作北珠怨，哀歌谁忍听。
北珠怨
译文：
在北方的海域里，有一种神奇的蚌，它们产出的珍珠颜色红润，晶莹剔透，光彩夺目。
这些珍珠原本是天鹅肚子里的东西，而天鹅在极高的天空中自由自在地翱翔，飞行在那高远深邃之处。
这样珍贵且难以获取的珍珠，谁又能把它弄到手呢？靠的是一种名叫海东青的俊鹰。这海东青十分厉害，它的爪子和喙就像带钩的戟一样锋利，羽毛如同利刃一般。
采集这些珍珠的是肃慎族，他们居住的地方与扶桑隔着茫茫沧海。
耶律氏建立的辽国贪婪无厌，对珍珠的搜刮和索取从不停止。
中原地区得到了这些珍珠后，用它们来做艳丽的装饰，散发出迷人的芳香。
辽国人用这些珍珠去贸易，换来珍贵的宝物，还装满了一辆辆的车子。
东方的女真人对此心怀怨恨，他们觉得自己的财富就像酒器里的酒被倒光了一样，只剩下空瓶，实在是耻辱。
于是，女真人起兵渡过鸭绿江，像犁地一样横扫了辽国的都城黄龙府。
辽国在夹山这个地方覆灭后，北方河朔地区就再也没有了屏障。
战火从幽燕地区蔓延到了淮江一带，所到之处一片荒芜，战争的血腥弥漫开来。
仅仅因为这小小的珍珠，就使成百上亿的生灵遭受了祸殃。
辽国和北宋两个国家都失去了宗庙社稷，两国的皇帝也沦为了囚徒。
《旅獒》这篇文章曾告诫人们不要贪图奇异的物品，圣人把这样的道理记载在经典之中。
仅仅因为这一颗珍珠，天地之间就仿佛生出了害虫，百姓深受其害。
这件事情是有根源的，王安石在熙宁年间掌握了大权。他大力推行商鞅那样的变法之法，还想建立像勒石燕然那样的功业。
他招揽了众多奸邪之人，把先朝的朝廷弄得破败不堪。
怎样才能抓到那些罪魁祸首呢，应该用五马分尸这样的酷刑来惩罚他们。
王安石死后葬在钟山，真应该把他的尸体挖出来，扔到江中的冷泉里。
我写下这首《北珠怨》，这样哀伤的歌又有谁忍心去听呢？
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云
