齐梁陈隋诗，真可以不作。 至如晋宋间，渊明可无学。 盲统集文选，似以刖报璞。 后生今寒蝉，焉识独唳鹤。 缅怀东篱间，用意极玄邈。 笔势所到处，足与二雅角。 心期重华并，襟度大庭朴。 瓶空无酒斟，肯受寄奴托。
西斋秋感二十首 其一七
译文：
齐、梁、陈、隋时期的诗歌，真的是可以不创作了。它们大多华而不实、内容空洞。
至于晋宋年间，像陶渊明这样的诗人的创作可不能不学习。
《文选》这部文集的编纂者（这里说“盲统”是一种批评说法），就好像有人砍了人脚却用美玉去回报一样，没有选对重点。它没有真正凸显出诗歌应有的价值和内涵。
现在的年轻人就像寒蝉一样沉默不敢发声，哪里懂得像陶渊明那样如孤鹤长鸣般独特的创作风格和高远境界呢？
遥想陶渊明在东篱之下的生活，他写诗的用意极其高深幽远。
他诗歌的笔力所到之处，完全可以和《诗经》中的《大雅》《小雅》相媲美。
他内心期望能和虞舜那样的贤君相并列，他的胸怀气度如同上古大庭氏时代那样质朴纯真。
当酒瓶子空了没有酒可斟的时候，他也坚决不肯接受刘裕（寄奴是刘裕的小名）的托付，保持着自己的高洁与独立。
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云