彭泽五斗米，竟为督邮去。 动干寄奴诛，孰识日涉趣。 汉元潜震宫，广受忽高举。 心已料恭显，定至杀萧傅。 事君义当死，肯复问生路。 威福弗惟辟，明哲有回顾。 渊明咏二疏，寄意匪自誉。 丧元辱先体，贪位综世务。 未若见几微，政尔养高素。 展画读瑰染，公等各超悟。 风霜敛劲气，泉石入幽虑。 足可休余年，何用簉朝著。
和陶咏二疏为郝梦卿画图卢处道题跋作
译文：
彭泽县令陶渊明，为了那五斗米的俸禄，最终还是因为督邮的缘故而弃官离去。他若有所行动就可能招来寄奴（刘裕）的诛杀，又有谁能真正理解他“日涉以成趣”那种回归田园的乐趣呢？
汉元帝还潜藏在东宫的时候，疏广、疏受忽然毅然辞官。他们心里早已预料到石显、弘恭这些奸臣弄权，必定会发展到像害死萧望之、傅喜那样的地步。臣子侍奉君主，按道义本应不惜一死，但他们又怎肯再去探寻那危险的仕途之路呢？
作威作福本应是君主的权力，而明智的人（疏广、疏受）却能有所洞察、及时回头。陶渊明写诗吟咏二疏，其用意并非是自我夸赞。那些在官场中丧失性命、辱没自身和祖先，贪恋官位、处理世间繁杂事务的人，不如能察觉细微的迹象，早早地归隐，修养自己高洁朴素的品性。
展开这幅画作，诵读这瑰丽的题诗，你们这些人都能有超凡的感悟。如风霜般的刚劲之气收敛起来，心中满是对泉石清幽之景的思虑。这样的状态足够让人安度余生了，又何必去混迹于朝廷的官员行列呢。
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云