送胡子游学正

宋代 • 方回

俗徒纷云云，章甫殊不竞。
不竞何以故，无奈二氏横。
予曰实不然，请各言其行。
开辟古至今，儒道独也正。
柱史玄牝门，专气保清净。
末流诡长生，妄欲夺天命。
灵山见作用，误认气为性。
轮回岂有之，怪缪莫究竟。
两俱可鄙者，巫觋事禳禜。
愚氓惑幻说，往往堕坑穽。
既曰身出家，粉黛侈婚娉。
岂不交鬼神，酒肉厌膻蒏。
此曹浪夸毗，内衰外徒盛。
吾侪读何书，尧舜至孔孟。
抢攘干戈后，学校幸未屏。
穷者伏闾阎，甘忍饥寒并。
仕或为冷官，官冷亦何病。
宁戚半夜歌，曾点暮春咏。
求己胜求人，自重岂容轻。
东家子朱子，述作贯百圣。
遗言一一在，足可雪几映。
省察中为和，存养义由敬。
上溯周程张，例不颛宰柄。
乃有功斯文，如揭日月镜。
韶音一以还，二氏噪卫郑。
榛蔓彼自迷，我此松柏劲。
历观史传间，不学行国政。
丧亡窃威福，依附涉巧令。
异端伺罅隙，磨牙骋讥评。
前哲贵内修，韫匵宁待聘。
信有饭不足，未羡庖欲清。
勉哉子此行，始终抱渊靓。
万一际奇逢，定作苍生庆。
不然归去来，预戒菊径迎。

译文：

世上那些平庸之徒纷纷扰扰，议论不停，而儒者们却好像难以与之竞争。儒者难以竞争是什么缘故呢？无奈佛道二教太过横行。

我说其实并非如此，咱们不妨各自说说他们的所作所为。从古至今，唯有儒家之道是纯正的。老子主张玄牝之门，专注精气以保持内心的清净。但道家末流却荒诞地追求长生不老，妄图违背天命。

佛教宣扬种种作用，错误地把气认作本性。哪里真有什么轮回之说呢，那些怪异荒谬的说法根本经不起深究。这两家都有可鄙之处，就像巫觋之流搞的禳灾祭祀活动。愚昧的百姓被这些虚幻的说法迷惑，往往陷入陷阱。

那些所谓出家之人，表面上脱离尘世，却奢侈地用粉黛进行婚配之事。他们口口声声说与鬼神相交，实际上却对酒肉的膻腥味十分热衷。这些人徒然地夸夸其谈，内里衰败而外表徒有其表。

我们这些人读的是什么书呢？是从尧舜到孔孟的经典之作。在战乱纷争之后，幸好学校还没有被废除。穷困的人隐居在民间，甘愿忍受饥寒交迫。当官的或许担任一些清职冷官，但这又有什么问题呢？

就像宁戚在半夜里高歌自荐，曾点在暮春时节悠然咏唱。求自己比求别人更可靠，我们要自我尊重，怎能轻视自己呢？

东边的朱熹先生，他的著述贯通了历代圣贤的思想。他的遗言都还在，足以像映雪读书那样激励我们。我们要在自我省察中达到中和的境界，在存养心性中遵循义理，心怀敬意。

上追溯到周敦颐、程颢、程颐、张载，他们都没有专门掌握宰相大权。但他们对儒家文化有巨大的功绩，就像举起了日月之镜，照亮了世间。

自从纯正的儒家之音回归，佛道二教就像春秋时卫国、郑国的靡靡之音那样喧闹。他们自己迷失在荆棘蔓草之中，而我们要像松柏一样坚韧。

纵观历史传记，那些不学无术却执掌国家政事的人，窃取威福，阿谀奉承。异端邪说总是伺机寻找漏洞，磨牙切齿地肆意讥讽批评。

前代的贤哲看重内心的修养，就像把美玉藏在匣子里，宁可等待被选用。确实会有饭都吃不饱的时候，但我们也不会羡慕厨房的清净。

胡子啊，你这次去游学一定要努力，始终保持内心的深沉宁静。万一遇到了难得的机遇，一定会为天下苍生带来福祉。如果没有，那就回来吧，提前安排好种着菊花的小径迎接自己。