寄题九华苏君明甫梦牛亭

宋代 • 方回

融融泄泄非烟雾，金门玉堂严陛枑。
上帝高居朝百灵，神人真官俨无数。
九华种德萱堂仙，许傍红云听韶頀。
琼林宴罢偃霓旌，诏赐麒麟引归路。
似牛非牛斯何祥，梦觉生此玉树郎。
渥洼汗马实非马，洛洞髯珠谁谓羊。
天上真龙世莫测，例晦头角韬晶光。
梦中之牛颇类此，岂果噉刍甘服箱。
忠臣事君比蝼蚁，慈父爱子号豚犬。
鸠雎夫妇雁兄弟，托物取象意微婉。
冉耕伯牛司马牛，大贤名字何赫烜。
得非此母奇此儿，他年负重能致远。
绣舆羽卫归蓬莱，奇征异兆犹昭回。
作亭大刻梦牛记，银黄上冢兼荣哀。
函关道士驾西迈，万岁树精焉在哉。
邂逅便当知止足，拽转鼻头归去来。

译文：

这首诗比较复杂且充满了典故和意象，以下是大致的现代汉语翻译：

那一片和乐融洽的景象并非烟雾，就如同皇宫里的金门玉堂，有着威严的栏杆守卫。
上帝高高在上，接受着百神的朝拜，身旁的神人和真官整齐排列，数量多得难以计数。
九华苏家有在母亲堂前积德的人，她仙逝之后，被允许靠近红云聆听着美妙的韶乐。
像是参加了琼林宴后，她停下了霓旌仪仗，天帝下诏赐予麒麟为她引导归程。
梦中出现的似牛非牛的景象，究竟是什么祥瑞之兆呢？梦醒之后便生下了如玉树般出众的儿郎。
渥洼池的汗血宝马其实并非普通的马，洛洞的髯珠又怎么能说是羊呢。
天上的真龙在世间难以揣测，通常都隐藏着头角和晶光。
梦中的牛也和这情况类似，难道它真的只甘于吃着草料、拉着沉重的车厢吗？
忠臣侍奉君主就像蝼蚁一般尽心尽力，慈爱的父亲称呼自己的儿子为豚犬。
《关雎》中象征着夫妇和谐，大雁象征着兄弟情谊，用事物来寄托情感，表意委婉微妙。
冉耕字伯牛，还有司马牛，这些大贤的名字是多么显赫辉煌。
莫非是这位母亲孕育出了如此不凡的儿子，将来他能够承担重任、远行千里。
她坐着华丽的车舆，带着羽卫回到蓬莱仙境，那些奇异的征兆依然清晰可辨。
建造了亭子，还郑重地刻下梦牛的事迹，子孙高官厚禄，祭祀祖先，荣耀又哀伤。
函谷关的道士驾着青牛西去，那万岁树精如今又在哪里呢？
人要是遇到合适的时机就应当懂得知足，就像拽转牛的鼻头一样，回归本真。