闽中郑君炎南仲两魁乡赋比自霅教为昌化簿

三山鹄袍十万众,两纪知名郑南仲。 妙年官赋甲秋闱,一发辄中仍再中。 岂知天地大变革,原夫八韵竟无用。 虽然改尔亦得力,斗南斗北声价哄。 黄金台降中书敕,水晶宫请博士俸。 得人岂必泥古法,省场舍选出乡贡。 儒风未尽弃端章,学徒尚多习弦诵。 但苦官冷饭不足,三载诳腹虀百瓮。 终更受代颇已久,始闻巨轴以诗送。 定是弟子多贤才,吴兴先生实梁栋。 即今佐邑号为簿,尹丞不殊权任重。 况乃唐昌风俗淳,山深岁稔少争讼。 丈夫讵皆作卿相,一命关系民疾痛。 偏见私意勿力竞,潜转密移但微讽。 方册频窥身尽贫,苞苴不纳心奚恐。 崇卑有无置度外,时一极目天宇空。 江东接壤异西浙,桑蚕春忙田晚种。 樽俎盘馔极俭啬,无大牲脔及乳湩。 吾闻易彖识时义,未妨枳棘栖鸾凤。 聊复亦耳磨岁月,慎勿轻为棺粪梦。

译文:

在福州那有身着学子服饰的众多读书人,二十多年来,郑南仲的名字就广为人知。 他年少时参加科举考试的官赋之试,在乡试中一举夺魁,而且还接连两次折桂。 谁能料到天地间发生了巨大的变革,原来那注重八韵的科举之法竟然失去了用处。 不过,他即便在新的环境下也凭借才学有所收获,无论南方北方都传扬着他的声名。 朝廷降下中书省的敕令,邀请他到京城,后来他在湖州担任学官,领取博士的俸禄。 选拔人才何必拘泥于古代的方法,从乡贡里挑选人才也能选出优秀之人。 当地的儒家风气还未完全抛弃端庄的礼仪,学生们依旧大多在学习诵读经典。 只是他为官清苦,俸禄微薄难以饱腹,三年时间里只能用成百瓮的腌菜来填饱肚子。 他任期满后被替代已经过了不少时日,这才听闻有鸿篇巨制的诗作送给他。 想来一定是他的弟子中有很多贤才,他就像吴兴的栋梁之材。 如今他去担任昌化县的主簿,虽然只是辅佐之职,但权力和责任其实和县令、县丞相差无几。 况且昌化这个地方风俗淳朴,山深林密又年年丰收,很少有争讼之事。 大丈夫不一定都要成为卿相,即便只是一个小官职,也关系着百姓的疾苦。 不要怀着偏见和私心去争权夺利,只需暗中慢慢引导就好。 他常常翻阅书籍,即便自己贫困潦倒,也不接受贿赂,内心又有什么可恐惧的呢。 把地位的高低、财富的有无都置之度外,偶尔极目远眺,感受那广阔的天空。 昌化与江东接壤,和浙西的情况不同,这里春天忙于桑蚕之事,田地播种较晚。 当地的饮食十分节俭,没有大块的牲畜肉和牛奶。 我听说《易经》里讲要懂得把握时势的道理,在这样的地方任职也不妨像鸾凤栖息在枳棘丛中。 暂且在这里消磨时光吧,千万不要轻易就有消极的想法。
关于作者
宋代方回

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

纳兰青云