百杯不乱善食酒，如手捧玉肘生柳。 貌醉心醒戒亢悔，一斟一酌干用九。 犹龙世岂无斯人，渔网可致皆常鳞。 蜾蠃螟蛉勿浪语，得似刘伶鸡肋身。
三月六日再用韵二首 其二
译文：
这首诗比较有文言特色和诗人独特的表达，以下是较为通顺的现代汉语翻译：
这人能喝下上百杯酒却不醉，而且还很能享受饮酒之乐，就好像手中捧着美玉，手肘旁仿佛生出了垂杨一般潇洒自在。
他表面上看起来醉意朦胧，可内心却十分清醒，时刻警戒自己不要因为过度而陷入悔恨，每一次斟酒、每一口饮酒都遵循着适度的原则。
世间难道就没有像老子那样高深莫测、超凡脱俗的人吗？那些能用渔网捕获的，都不过是普通的鱼罢了。
别再像蜾蠃和螟蛉那样胡乱言语、庸人自扰，哪能比得上刘伶那样有着看似瘦弱却豁达不羁的身躯啊。
注释：“如手捧玉肘生柳”是一种比较形象奇幻的表述，展现饮酒者的惬意状态；“干用九”是《易经》里的概念，这里理解为遵循一种恰到好处的原则；“犹龙”指老子，传说孔子称老子“犹龙”；“蜾蠃螟蛉”出自典故，常用来代指一些琐碎无谓的说法；刘伶是魏晋时期的名士，以好酒和放达著称，“鸡肋身”体现他看似不强壮却有独特的精神境界。
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云