题柯德阳埽尘斋

宋代 • 方回

尧舜上圣姿，犹以学为事。
矧伊匪生知，不学知不致。
可学而不学，是谓自暴弃。
俯首就占毕，又患学不至。
恭惟天地心，无极一生二。
阴阳既已判，太少二生四。
生生滋无穷，科斗积乳孳。
籀篆隶真行，同文或以异。
因继几前王，册府建中秘。
号为蓬莱山，校书及正字。
计资不量材，抱椠剔蠹蘱。
尸优副劣间，颠倒足笑喟。
之子读五车，便腹为箧笥。
合登天禄阁，太一照藜吹。
顾使跧蓬蒿，饭茹宫有侐。
陈蕃扫天下，借曰未得位。
扫我方册尘，我有笔为篲。
雠勘极精审，披阅尽劬瘁。
残火秦坑遗，断简汲冢出。
端倪究盘颉，古初探炎𨼾。
五十衍蓍爻，九百采稗记。
微吟泣山精，幽啸却野鬽。
净几如我心，暗室了无愧。
老夫敢苦口，曰此艺成易。
点画考譌讹，是亦学之次。
迩年斯道衰，无奈异端炽。
函谷青牛关，洛京白马寺。
敷落帝八言，为国膏肓祟。
杨墨合为一，不仁复不义。
外若示兼爱，实则内自为。
愚民欢趋之，此患恐未已。
儒冠不能辟，拔白立赤帜。
何至畔吾徒，拾此彼之嗜。
太玄岂不奇，甘从高阁坠。
钟山说偏傍，奎运竟跋疐。
洙泗以至今，关洛最为粹。
知艰行尤艰，方寸宜默识。
勿谓周鼎沦，后无汉唐治。
大学久无儒，此亦见大意。
大匠操规矩，不执斧凿器。
当如九方臯，无以色见骥。

译文：

### 译文
尧和舜拥有上圣的资质，尚且还把学习当作重要的事情。
更何况我们并非生来就有知识，不学习就无法获得知识。
有条件学习却不学习，这就叫做自暴自弃。
低下头来读书学习，又担心学问达不到高深的境界。

恭敬地推想天地的本心，从无极衍生出了太极，太极又生出阴阳二气。
阴阳二气一旦分开，少阴、少阳、老阴、老阳这四象就产生了。
事物不断繁衍生长，无穷无尽，就像蝌蚪繁衍越来越多。
从科斗文到籀文、篆书、隶书、楷书、行书，文字有统一的时候也有不同的变化。
历代相继，前代帝王留下的典籍，都收藏在建于皇宫中的秘阁。
这里号称是蓬莱仙山一般的藏书宝地，有校书郎和正字官来管理。
如今选拔人才只看资历而不考量才能，那些拿着书版、剔除书蠹的人。
在优劣颠倒的情况下任职，实在让人忍不住发笑叹息。

你读了五车的书籍，满腹经纶就像装满书籍的箱子。
本应该进入天禄阁，有太乙星的神人持藜为你照明读书。
可却只能蜷缩在蓬蒿之间，只能吃些粗茶淡饭。
陈蕃立志清扫天下，只是说他还没有获得相应的地位。
你清扫着书籍上的灰尘，我有笔就如同清扫的扫帚。
你校对书籍极其精细审慎，翻阅书籍费尽了心力。
那些经历了秦始皇焚书坑儒留存下来的残篇，还有从汲冢出土的断简。
你探究文字起源于仓颉造字，探寻远古到炎帝黄帝的事迹。
钻研《周易》五十根蓍草的占卜之法，采集各种野史稗记。
你轻声吟诗能让山精哭泣，高声长啸能吓退野鬼。
干净的书桌就像你的内心，即使在暗室中也问心无愧。

我斗胆苦口婆心地说，这种技艺学成其实并不难。
考证文字点画的错误，这也是学习的一个方面。
近年来儒道衰微，无奈各种异端邪说十分猖獗。
道家老子骑青牛出函谷关，佛教白马驮经来到洛阳的寺庙。
宣扬那些所谓的教义，成了国家的弊病。
杨朱和墨子的学说合流，既不仁又不义。
表面上好像倡导兼爱，实际上是为了自己的私利。
愚昧的百姓欢喜地去追随，这种祸患恐怕还不会停止。
儒者不能去抵制这些，却有人背离儒家，竖起异端的旗帜。
何至于背叛我们儒家，去拾起那些异端所喜好的东西。
扬雄的《太玄经》难道不奇妙吗，却甘愿被束之高阁。
王安石的《字说》讲解文字偏傍，使得国运受到阻碍。
从孔子的洙泗之教到如今，关学和洛学最为纯粹。
知道道理艰难，践行道理更加艰难，内心应该默默牢记。
不要说周朝的鼎沉沦了，就认为以后没有汉唐那样的盛世。
大学很久没有真正的儒者了，但这也能看出一些大致的道理。
技艺高超的工匠掌握着规矩，却不只是执着于斧凿等器具。
应当像九方皋相马一样，不要只凭马的毛色来识别千里马。