读孟君复赠岳仲远诗勉赋呈二公子

维岳武穆王,复雠议不合。 老桧卖中原,神龙困蚁𠾱。 维孟忠襄公,缓兵策弗纳。 清之三京师,万众死者卅。 𪫺党梗国论,孰与噬而嗑。 世事可流涕,循至虞不腊。 秦郑两奸驵,百年棺已阖。 骨朽遗臭在,厥后极茸阘。 岳氏家几传,阳羡溪山市。 故书三万卷,金石烂模搨。 孟氏神童孙,卜宅占苕霅。 诗声鸾凤鸣,众作扫蛙蛤。 猗欤先王公,百战动摧拉。 身在国庶几,心与天响答。 造物报勋裔,纵未黄其合。 各各神仙姿,不受尘土杂。 臭味崇芝兰,情谊笃鹣鲽。 著我珠玉间,鬓蓬愧衰飒。 冷话暗灯火,清宴倒壶榼。 时凭城边楼,同望湖外塔。 二豪马蹄花,春堤厌蹴踏。 而我枯如僧,山肩一破衲。 未甘脱儒冠,萧寺求挂搭。 终不望汉廷,安车聘申盖。 顾独喜结交,勿疑朋簪盍。 同道脗漆胶,开诚去栀蜡。 将相棨戟门,六辔驾群𫐇。 七十返初服,无复韨韎韐。 岂其珠履中,不许青鞋靸。

译文:

### 整体翻译 那岳武穆王岳飞,主张复仇雪耻的建议却与主和派不合。老奸臣秦桧出卖了中原大地,就如同神龙被困在了蚂蚁堆里。 那孟忠襄公孟珙,提出的缓兵策略没有被采纳。史弥远三次收复京师的行动,导致数万人死去。那些奸邪之党阻碍国家正确的决策,谁能像咬碎东西一样果断处理他们呢? 世间的事情让人忍不住流泪,就这样发展下去国家都快到了灭亡的地步。秦桧和史弥远这两个奸商一样的恶人,虽然已经死去百年,棺材都合上了。但他们的尸骨虽然腐朽,恶名却依然流传,他们的后代极其猥琐庸劣。 岳氏家族传了几代,如今在阳羡的溪山集市居住。家中有三万卷旧书,金石拓本灿烂丰富。孟氏家族有个神童般的孙子,在苕霅之地选地建宅。他的诗就像鸾凤的鸣叫般美妙,把那些平庸之作都比了下去。 啊,两位先人的王公,历经百战,战无不胜。他们在世时国家还有希望,他们的心意与上天相互呼应。上天回报功臣的后裔,纵然没有让他们大富大贵。但他们个个都有神仙般的风姿,不沾染尘世的污浊。 他们的志趣如芝兰般高雅,情谊像鹣鲽一样深厚。把我放在他们这些如珠玉般的人中间,我两鬓蓬乱,衰颓的样子实在羞愧。 我们在昏暗的灯火下说着冷言冷语,在清雅的宴会上把壶中的酒倒干。时常靠着城边的楼,一同眺望湖外的塔。两位豪杰骑着马在花丛中穿梭,春天的堤岸上他们都厌倦了马蹄的踩踏。 而我枯瘦得像个僧人,肩上披着一件破衲衣。我不甘心脱下儒冠,到寺庙里去挂单修行。我终究也不指望朝廷用安车来聘请我这样的贤才。 只是我特别喜欢和他们结交,不要怀疑朋友之间应该相聚。我们志同道合,如同漆和胶一样紧密,坦诚相待,去除虚饰。 将相们的府邸威严,车马众多。我七十岁回归平民生活,不再有做官时的服饰。难道在那些达官贵人的圈子里,就容不下我这穿青鞋的人吗? ### 解析 这首诗是方回写给岳仲远和孟君复的,诗中先回顾了岳飞、孟珙两位先人的功绩以及他们所遭遇的奸臣阻挠,表达了对奸臣的批判和对国家命运的感慨。接着夸赞了岳、孟二人的家族传承和个人才华,最后描述了与二人的交往,表达了自己虽已年老但仍渴望结交贤才、保持高洁志趣的心境。
关于作者
宋代方回

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

纳兰青云
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